《森田心理疗法实践——顺应自然的人生学》——斑竹力荐！
该书是“森田”各种书籍中较好的一个版本，相当全面和生动，浅显易懂，很适宜作为入门读物！部分内容节选:D：
神经质症患者本来性格稳重、智能良好，具有非常能干的素质。这一点从那些治愈者的生活表现中，即可得到充分证明。但那些尚未得到有效治疗的患者，却仅仅因为神经质症状，便失去自信，痛苦万分，陷入消极状态，不能发挥自己的能力。这实在令人深感惋惜。
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根据森田理论，神经症患者“想长寿”，“想超脱”，“想得到赞扬”，“想向上发展”，“想有丰富的知识”等欲望很强烈。森田把这些欲望统称为“生的欲望”。这是健康人当然都有的欲望，而且健康人都建设性地利用着这些欲望。然而，因某种契机，一直外向的用于学习和工作的精神能量，改变了方向，指向自己的心身，为之所困，形成所谓神经症。在此状态下，对学习和工作都漠不关心，一有时间就想去医院看病。
对神经症的治疗，最重要的是把固着于自身的精神能量，改变方向，使之外向。“如能像健康人那样生活，就会得到健康”。这是神经症的治疗原理。森田常常使用“事实唯真”、“顺应自然”的用语，其含义是“顺应自然地接受自己的情绪，以应当做的事为目的去行动”。
神经质症状表现之一——劣等感
具有神经质症状的人，一般都被劣等感所困扰，特别是对人恐怖患者这种倾向更强烈。甚至许多人并无其他明显的神经质症状，也常因劣等感而烦恼。患者做任何事情都缺乏自信，顽固地感到自己身心的一切都低人一等，因而做什么事情也不愿涉及别人，考虑问题极端保守，患者也不想发挥自己的能力。所以，从外界看来，似乎患者的确是低智力低能力的人。
但是，这种人来我处后，在我们适当的指导下，做了各种各样的事情。他们充分发挥了自己的能力，用事实有力地证明了自己本来就具有良好的素质。从另一方面讲，患者被劣等感所苦恼，正是其具有进取心的证明，只是因为他们的要求过高才出现了这种症状。神经质症的治疗要点之一——神经质性格的陶冶
人的行动一般会影响其性格。不可否认，一定的性格又会指导做出一定的事情。但仅仅看到这一方面，则是一个片面性的认识。我们也不能忘记“我们的行动会造就我们的性格”这一客观事实。正是这一点才是神经质性格得以陶冶的根本理由。
我们的思维除去睡眠时间以外，可以说每时每刻都在变化着，绝不会停留在同一状态。这一点通过仔细地揣度自己的内心世界就会明白。我们在考虑某个问题时，思维似乎停留在相同的状态，这只不过是表象而已。例如某人从一小时前开始一直在考虑的数学问题，到现在仍没有答案。从表面看来，他一小时前与现在是处在同一思维阶段，实际上最初的一瞬与最后一瞬之间已经持续了一个小时的精神活动。即最后的一瞬是经过一小时的持续思维之后的一瞬，这与最初相比更有了不同的显著增多的内容。即使对同一道数学题，我们的思维只有在最后的一瞬才比较成熟。如果要使一小时的经验的持续一笔购销，这实际上是绝对不可能的。因此，我们每时每刻的经验都在不断创新、变化着。
我们昨天的和今天的经验并不像在树上嫁接竹子，而是像滚雪球一样，开始很小，但随着不断地滚动，内容也不断增多，最后便有了更加充实的内容。这也像是由无数溪流汇集而成一样。我们精神生活的流动也不会有半点终止，是在不断扩大、不断变化着。这就是精神生活的本质。
应该注意，这种变化并非发生于漫无边际的空想和思维，而是由于实际的行动才时思维变的更加实际和深刻。仅仅局限于伏在桌前冥思苦想，不会起到实际作用，只有实际行动才能调动人类的全部意识，才能比单纯思考更深地渗透到我们的生命中去。实际行动是提高我们对实际生活的适应能力的最直接的促进剂。如果得到通过实际行动体验到的自信，即使其本人并未觉察到这种自信，也会使我们的性格更加坚强。
神经质症患者性格的陶冶也必须由这种对实际行动的体验才能实现。可是，他们一般是采取逃避痛苦的态度。他们最关心的是把这种痛苦抛弃。如赤面恐怖的患者总想避开众人，或想出些小聪明以不被别人发现自己的症状。如果有不洁恐怖，不愿意随便接触别的东西，为了得到暂时的安慰便不停地洗手。还有的患者因为有头重感就不工作，因为害怕疾病就不外出，这些都是对痛苦的逃避，如果实在逃避不开就尽量地敷衍了事。患者采取这种态度就永远不能从痛苦中解脱出来，也永远不可能适应现实生活。患者不能忍受痛苦去做应该做的事情，就绝不会得到在实际行动中产生的适应人生的自信。
“忍受痛苦，为所当为”，这是神经质患者必须首先采取的生活方针。对人恐怖患者要忍着发抖的恐惧心，赤面者呀坚持以这种样子与人接触。不洁恐怖患者害怕不洁，同时又要坚持去打扫卫生，失眠恐怖患者也要忍受着失眠的痛苦坚持去做白天应该做的一切。
这样做，也许有人会:“神经质患者开始了日常的生活，其症状就好了吗？”这种问话是十分片面的。要学会游泳就必须要跳入水中，不跳入水中，就永远学不会游泳。上面的问话好象在说过去不会游泳的人就永远学不会游泳，这当然毫无道理。实际上，人即使不会游泳也完全可以做到先跳入水中。同样的道理，神经质患者无论感到怎样痛苦，但可以作到忍受痛苦投入到实际生活中去。如果患者自己做不到这一点，也可以在别人的指导下去做。患者一边忍受着痛苦，一边做应该做的事，这样就可以在不知不觉之中得到体验的自信。
许多患者固执地认为自己有神经质的症状，什么工作也不能干。但是患者入院后，与自己的想法正好相反，完全可以从事被分配的工作，这连患者自己也感到吃惊。患者有了这样的体验，弄清了自己的症状实际上是自己主观臆造的产物。如果患者能够觉悟到这一点，可以说已经完成了领悟的第一步。
神经质性格的陶冶并非将性格彻底改变。所谓陶冶，是指使神经质性格中的长处得以发扬，做事认真、踏实、勤奋、责任心强，这是人的美德，这种美德在什么情况下也必须发扬。与此相反，如果做事不加思考，随心所欲则注定要失败。神经质患者普遍有一种神经质的细心和谨慎，这一点经过引导，会很容易地走上正确的轨道，对治疗起到积极的作用。神经症的治疗要点——对客观事物的正确认识与积极服从
人们要真正客观地、正确地认识现实中存在的客观事物并非易事。因为客观现实并不一定符合我们的主观愿望和理想，有时甚至完全事与愿违。所以，我们有时有意识地或无意识地片面地看待事实。如我们上了年纪，不管我们愿意或不愿意，总会变老的，白发和皱纹在增多，体力也渐渐不支。这是事实。这事实却与我们的愿望正好相反，虽然我们不想承认这是真的，但事实确实严峻地存在着。因此，我们只有清醒地承认事实，在可能的范围内防止衰老。如果我们就是不承认事实，企图将不现实的想法变为现实，那么，随着时间的不断推移，最终会在某一时刻体会到幻灭的痛苦。我们要正确地估计可能范围，并朝着这个范围做出自己的努力，这样不会引起过度的心理冲突。但神经质症患者对存在的事实并不现实地对待，他们把自己的理想和欲望扩展到完全不可能的范围，因此，他们才感到痛苦。以对人恐怖为例，我们说自己和对方都是生活中的人，人与人见面时，会引起感情的波动，这是当反的事实，特别在见到上级或一行时，会产生一种不安或不好意思的感觉，这对一般人来说很平常的事情。我们应该正视这一事实，顺应自然，即使感到难为情，甚至苦恼也不应对此抗拒，这样就不会产生强迫观念，而且会保持正常的心理。相反，如果对此产生抗拒之心，无论如何也不能顺应事实，如果形成这样一种心理，就会背离事实并越来越荒唐。
我们在路上行走时，一辆汽车从前面疾驶而来，这时，我们必然出现不安恐怖的想法，正因为这种不安恐怖才促使我们立即躲避之。在这一心理活动过程中，我们应自然地接受自己心理出现的不安恐怖，并不以出现不安恐怖为耻，也不必特意消除这种不安恐怖，而使情绪自然地转为正常，就象没出现过不安恐怖一样。因此，这就不会出现任何心理冲突，汽车驶过，不安随之消失，即这时的不安是当然的事实，我们应正确地自然地接受这一事实，而不能有任何的抗拒。因为我们采取了“任其不安，为所当为”的态度，就不会出现任何的强迫观念。如果对事实采取反抗的态度，不能顺应当时的境遇，不能踏踏实实、自然而然地去做因该做的事情，就会进一步增加神经症的痛苦。
我们每天都可能出现各种意想不到的失误，或以往了什么等。这种成和，可以责备自己的不用心，但神经质症患者会因此产生一种失败感，他们同时又认为自己应该是完美无缺的，不应该有任何失败发生。这样，事实与他们的主观愿望背道而驰，就不可避免地成为不完善恐怖。有人与别人见面，总想保持镇定自若，结果成为慢性地对人恐怖，有人力求绝对的洁净，结果成为不洁恐怖。有位古人曾经说过这样的话：“鸟儿可以从我头上掠过，我毫无办法，但鸟儿要在我头上筑巢，我就可以断然拒绝。”同样道理，不好的想法在我心中闪现，我毫无办法，但是否去做坏事，我完全可以约束住自己。我们心里有时候会闪现某些不道德的、甚至是犯罪的鸟头，要想绝对不出现这些念头，我想就是圣人也很难做到。所以，我们必须正确认识自己身上潜在的邪念和狭心。这些邪念是不可能彻底清除的，如果有人无论如何要祛除一切邪念，就很可能产生不正恐怖的强迫观念。神经质症患者对这种心理事实采取抗拒的态度，他们一定要保持自己心理的绝对清净，结果必然出现心理冲突。希望我们都能正确地认识自己的阴暗面，若以这样一种谦虚的态度去生活，我们就具有了崇高的道德。
神经质患者不喜欢自己的情绪波动，希望达到“不动心”的境界，即无论遭到什么不幸也能泰然处之、行若无事。这似乎是他们最理想的心境。有位斯多噶哲学家也这样说：“如果我们把自己的身体看作一个水缸一样平常，那么身体坏了我们就不会惊慌；如果我们把自己的爱妻爱子看作像平常人一样，吗呢即使他们死去我们也不会悲伤。”企图用这种理性的态度达到“不动心”的境界。诚然，我们必须承认生老病死的客观规律。但是，我们也必须承认，就是水缸破了也必然有惋惜之情，爱妻爱子死了必然有悲痛之心。这种惋惜之情和悲痛之心用大道理是克制不住的，这正体现了人类自然纯真的感情，我们必须顺从这种自然感情的流露。那种企图用教条来抑制人类感情的自然变化从而达到“不动心”的境界的想法是十分荒唐的，这正是产生强迫观念的根源。
客观事物在不断变化，人们的心理也必然会随之波动。如果谁要保持绝对的“不动心”，就好象站在一滚动的圆木之上，想要保持不动的姿态，就会立刻失去平衡。如果我们是坐在船上，就应该随船的摇动而摇动，正因为如此，我们才不会感到摇动的痛苦。我们应该采取顺应自然的态度，并做到对客观事物的积极服从。
神经质令人苦恼，强迫观念也是痛苦的，但是，对这些痛苦我们不应回避，而应该敢于正视事实，接受事实。痛苦无法解脱。我们不如直接地去接受它，当我们从这种痛苦的体验中醒悟过来时，一条崭新的道路战线在我们的面前。我们在对患者进行住院治疗过程中多次做过这样的实验，即当患者感到痛苦到了极点，体会到自己确实是无力反抗这种痛苦时，其心理冲突就会被冲破。这时，患者会感到痛苦立刻不可思议地减轻了。患者领悟到没有逃避痛苦的道路时，就可以实现真正的积极服从。
注：此书在当当网上“间歇性”有售（链接为——http://search.dangdang.com/dangdang.dll?catalog=100&key=%C9%AD%CC%EF%D0%C4%C0%ED%C1%C6%B7%A8%CA%B5%BC%F9%A1%AA%A1%AA%CB%B3%D3%A6%D7%D4%C8%BB%B5%C4%C8%CB%C9%FA%D1%A7&showall=1&mode=10&submit.x=21&submit.y=13），如未果请先往当地书店查询，或用“百度”（支持民族品牌^_^）搜索随时更新的相关信息。
[ 本帖最后由 8849 于 06-5-9 23:50 编辑 ] 是森田正马的学生高良武久写的，译者为康成俊（国内“森田”领域专家）和商斌，人民卫生出版社出版。 哦，很难得啊
我认为高良武久是森田疗法最杰出的代表 写得不错，翻译得也很好，没有隔阂感。康成俊教授我见过，很和蔼，他是最早把“森田”引入中国的人之一。
建议朋友们拿到书后不必急着马上进入正文开始阅读，开篇的“前言”、“译者的话”和简介都非常值得细细品味和慢慢咀嚼。还记得5年前我看这短短几页纸时竟然停留了好几天——当时我正处在最苦闷、绝望的时候，我并不相信自己还有灵魂重返人间的一天。最初打动我的，是康教授引用森田正马的一句话：“对我的疗法理解好的人，单靠读我的书或论文即可治愈……”当好奇感和求知欲强烈到不可遏止，我才战战兢兢翻开《目录》……
希望这本书也能对朋友们有所帮助。 康成俊教授帮助治疗好我们亲爱的宁忠站长，我想他肯定是很棒的。而且他也为我们阳光工程的建立作出了积极的贡献，我代表阳光的朋友感谢他！！我们不会忘记你的。 还有一位崔玉华教授（女）也是这方面的权威，她也是一个很和善、值得尊敬的专家，并且和宁忠也很熟。不过崔教授翻译的《森田疗法与新森田疗法》略显生硬，在内容方面，也不及《森田心理疗法实践——顺应自然的人生学》那么经典和生动，但作为一种补充还是不错的。 另外，已经有网友将《森田心理疗法实践》（95年印刷的版次，旧封面，内容未变）用相机直接翻拍后在网上发布（见“小天线”发表于本版的帖子《终于发现：森田疗法原版数码书免费阅读》），不打算买书的朋友也可以在电脑上阅读，地址如下：
http://www.xys2004.com/bbs/board/bbs14/2005-4-15-603.html 再补充一点个人看法：即便科学如“森田”，也同样需要不断“顺应自然、为所当为”，需要不断改进、完善和发展。该书中的一些观点有无法脱离当时环境、认识的局限性，甚至到了今天也仍然可能存在争议——比如书中关于“抑郁症”的描述，我认为是比较简单和武断的，朋友们在发现类似问题的时候，应有自己的独立判断。
我总觉得，我们这一代有“心病”的中国人，实际上正处在心理学研究和心理疾病临床治疗领域面临一个全球性动荡、终将重新洗牌、摆正方向的历史阶段和大背景之下，在这个时候，我们并没有太多真正的“权威”可以仰仗、依靠，我们只能依靠自己，我们必须以自己为实验品独立地思考、探索，我们虽不情愿但无形中已立于前沿，我们不是有效成果的享受者，而是未知领域的拓荒者。
“森田”——这个由日本医学家开创的心理疗法挽救了我以及很多的国内朋友，然而应该令我们感到汗颜的是，这一疗法的精髓，实际上是我们自己的老祖宗留下来的传家宝：道家和禅宗思想。在这个陌生称谓背后巍然矗立的，是沉积了数千年的华夏文明、东方智慧……当然，科学无国界，任何一种文明、智慧能够造福全人类都是家传的光荣，然而身为后人，我们在感谢邻邦友人做出巨大贡献的同时，是否也应该意识到自己肩负着不可逃避的历史责任？！……
好象有点扯远了^_^，先这样。 我怎么没有找到着本书啊 天齐8181 ：
谢谢你的提醒，我刚刚才发现“当当”上面已经没有了这本书的信息，取而代之的是《森田疗法与新森田疗法》，“小天线”发的链接也打不开，不知道是不是被发现侵权而封掉了，另外人民卫生出版社的网站也找不到这本书，不明白是怎么回事……我会留意与此有关的动态，有进一步的消息我会及时上来汇报。不好意思了！！
ps：实在不行，我把自己的翻拍了发上来，哈哈！……（画外音：小伙子，做人要厚道，犯法要坐牢……我答：救人要紧，顾不了那么多了！）…… 8版辛苦了，刚才重新读了以上帖子，感觉很好。呵呵。。。 我在卓越网上找到了这本书 ，就比当当贵4毛钱我买的昨天16号邮到了 下面是网址大家可放心购买
http://www.joyo.com/book/detail.asp?prodid=zjbk011517&uid=qwsgm6mjl5gsaw7s5wgs7sm5a&ref=search%2D%C9%AD%CC%EF%D0%C4%C0%ED%C1%C6%B7%A8%CA%B5%BC%F9%A1%AA%A1%AA%CB%B3%D3%A6%D7%D4%C8%BB%B5%C4%C8%CB%C9%FA%D1%A7 http://sow.welan.com/search/search.asp?index=BookNameIndex&dir=book&start=0&num=10&outputFormat=HTML&encoding=GBK&q=%C9%AD%CC%EF%D0%C4%C0%ED%C1%C6%B7%A8%CA%B5%BC%F9%A1%AA%A1%AA%CB%B3%D3%A6%D7%D4%C8%BB%B5%C4%C8%CB%C9%FA%D1%A7&Go.x=12&Go.y=9
在这里也可以买到指不过贵了一元钱 还有很多网上书店可以买到大家可以在网址篮里搜索一下 《 森田心理疗法实践——顺应自然的人生学》 天齐8181好兄弟，谢谢你啦！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 不客气 这点微不足道的小事 应该的