关于 “虑”，与 “得” ，后来有 利用得 很广泛的 两句 成语。
大家 从小到大，听得 耳朵 都 起茧子 的：
｛智者千虑，必有一失｝
thail08 发表于 22-2-26 16:03
关于 “虑”，与 “得” ，后来有 利用得 很广泛的 两句 成语。
第二句 是：
｛愚者千虑，必有一得｝
“虑”
与
“得”，
它俩 的 内在的 意义，和 外延 ，
在 当代中国 很多人，
不管 360行 哪一行，
大学师生，还是 杀猪的 屠夫，
摆摊的 手工业者，
或者 工程院 院士，
或者 在 正规的 公司 行文中，单位 报告 等 正式场合，或者在 街头 俚语 中，
｛智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得｝
用得 淋漓尽致，光辉灿烂…… thail08 发表于 22-2-26 16:15
第二句 是：
｛愚者千虑，必有一得｝
既可 作为 托词，也可以 作为 祈使句，
命令句，
委婉的 劝诫，
工作学习研究 的 理由。 thail08 发表于 22-2-26 16:17
既可 作为 托词，也可以 作为 祈使句，
命令句，
同辈间的鼓励，
下级对上级的保证，
晚辈对长辈的许诺，
情人间的盟誓，
爱人 静夜 枕边 的 私语。 thail08 发表于 22-2-26 16:21
同辈间的鼓励，
下级对上级的保证，
晚辈对长辈的许诺，
“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。
事情 有 主要矛盾，次要矛盾。
矛盾的 主要、次要 方面，
它们 又会在 特定条件 下 转化，
不能 舍本逐末，
不能 本末倒置。
事情的 发生，是有 前因后果的，
主要的、重大的 事情，即使 不是 当事人，
甚至 不是 当代 发生的，
就算是 过去发生的，或者 将来可能 发生的，
如果 能够 大致 推算出 因果关系，
则“近道矣”，“算是 懂得大的道理吧”。 thail08 发表于 22-9-2 21:57
“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。
事情 有 主要矛盾，次要矛盾。
对于病情，自己分析自己，更为困难。
也无外乎 矛盾 理论，
无外乎 因果关系。
我曾经 ｛时间定位力｝，
｛空间定位力｝，
都有偏差，不知道 自己 亲身经历，或 间接 知道的 事情 的 时间空间关系。
很害怕 导致 搞不清
过去、现在、将来 发生的 前因后果。 thail08 发表于 22-9-3 14:03
对于病情，自己分析自己，更为困难。
也无外乎 矛盾 理论，
接下来：
“古之欲明明德于天下者，
必先治其国；
欲治其国者，
必先齐其家；
欲齐其家者，
必先修其身；
”
下面 不照搬照抄了，
大致是 6句：
“欲明明德于天下者，
必先
治国 齐家 修身，正心 诚意 致知。”
而 “致知 在 格物”，是 倒序做的，因为 不可能 人人都会 治国 那么 厉害。
但一定 要 步步为营，
首先 格物，要 了解、参与、主持 各种 自然的、社会的 事物。
thail08 发表于 22-9-3 19:13
接下来：
“古之欲明明德于天下者，
所以 了解 知识后（第一步，格物，第二步，致知），
再要 “正心 诚意”。 thail08 发表于 22-9-3 19:15
所以 了解 知识后（第一步，格物，第二步，致知），
再要 “正心 诚意”。
接下来 ，《大学》反复 陈述
“治国 齐家 修身，正心 诚意 致知”。 thail08 发表于 22-9-4 06:53
接下来 ，《大学》反复 陈述
“治国 齐家 修身，正心 诚意 致知”。
多次 引用 更古老的 文献，
包括｛春秋战国时期｝的《诗经》，
包括 夏商周 的 文献。
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