《性格与健康〉刘善人讲于广西中医学院
本帖最后由 美惠子 于 09-11-1 10:10 编辑净空老法师推荐大家看刘善人光盘
净空老法师主讲
二OO九年五月十四日讲于台湾高雄
诸位法师、诸位同修：
……
忏悔可以说是这十愿里主要的一条，前面的是助缘，是善根，是福德，到这个地方，业障除掉，不是就成就了吗？十方诸佛如来，与我们差别在哪里呢？可以说是，诸佛是把业障除尽了，就象我们这篇文章题目上讲的妄尽，妄尽是什么意思呢？业障统统忏除，没有业障了，那就还源了，还源就是回归自性，圆成佛道，这不是菩萨了，是究竟圆满的佛果。
那么在现在这个社会，健康的人不多，不健康的人到处都是，不健康是怎么说呢，就是有业障，换句话说，就是有病啊，不是身病就是心病，实际上讲，因为有心病，所以才有身病，心要没有病，身体怎么会得病，哪有这个道理？
我们这里得到一个光碟，刘友生先生讲的，人家称刘善人，说病。他给人治病，疑难杂症，医院中西医没法子治疗的，找到他，他用什么方法说的，治的呢？把你得病的原因说出来，让你自己生惭愧心，真正忏悔。这一忏悔，身体上马上有反应。你就会呕吐，吐出来一些脏的东西，那就是身体里面的病，把他吐光了，身体就好了。
那么他自己年轻的时候，二十几岁时，一身都是病，遇到一个老人，给他一本书，王凤仪老先生著的。实在讲，这个说病最早是王凤仪老先生在中国东北一带，也是年轻时候受了病苦啊，得到高人指点，真心忏悔啊，收到很好的效果，以后就用这方法帮助别人，人称之为善人。他的学生代代相传，刘善人也是王凤仪再传的学生，现在在国内很有名，他的光碟没有版权，欢迎拷贝流通，我看了，只有一片，还有一些同学看了之后把他写成文字，很好，因为北方口音，一些人还不能完全听懂。
我看了，我把它做了个删节，一共有二十页，可是现在确实有许多工作非常繁忙的同修，二十页对他来讲太长了，他没有时间看，第二次再做了一次删节，这一次删节是八页，希望从这个地方来入门，看到兴趣了，再看第一次的删节版，二十页，如果再喜欢了，看他的原文，听他的光碟，大概是两个小时。这一堂课啊，有同修告诉我，看了他的文字版，或看了光碟，真的受了感动，感到自己一身病苦，听听老先生所说的话，很有道理。自己一反省，痛苦流涕。发现真的是自己错了，以前都认为是别人错了，我没错，所以才生病。现在认真一反省的时候，才知道是自己错了，别人没错。有这个勇气承认过失，向父母忏悔，向兄弟忏悔，对不起兄弟的事情，对不起朋友的事情。在单位里服务对不起长官，对不起同事，总是自私自利，起心动念，损人利己，终究自己得病，有的时候影响自己的家人得病，影响你的小孩得病。
小孩在十二岁以下，他要是得病，多半是父母的业障。这样一忏悔，真正是痛哭，这个痛哭，五脏六腑就起作用，起反应啊，里面的脏东西，业障就往外吐，吐得很难过，刘友生先生他的报告里，他在二十几岁，看到王凤仪这个书，感到很惭愧，吐了好几天，吐得很难过，真得把病统统吐干净了，从此之后他的这些，不要治，自己好了。这个光盘应该是不太远，最近录的，我听他讲，他今年六十七岁，这四十多年来从来没生过病，没打过针，没吃过药，身体健康。哪个地方的人找他，他就到哪个地方去。他二十几岁时，要死了，活不成了。他活过来，发了个愿，如果能活过来，我这一生不为自己，我为别人，我要将这个好方法传给大家，只有一个希望，让每个家庭快快乐乐，远离病苦。所以他给人说病，给人治病，不要钱，不收钱的。那我们想想这个人，虽然他不是佛教徒，他是不是在行菩萨道？是的，一点也没错啊。大慈大悲，救苦救难啊。
所以佛门讲到修行，行是什么，是行为。修是修正，那么我们就明白，我们的行为犯了过失，犯了错误，把这些错误修正过来，这叫修行。
……
另：以下群里同修发的消息，经博主确认属实。
广州讲座上关于净空法师的消息
刚刚从广州刘善人讲座上回来，感受很多，过几天再跟大家分享。 现在实在忍不住关于净空法师的消息。
周日（7月5日）下午最后发言的，居然是香港净宗学会的胡居士，她跟在净空法师身边已经十几年了。胡居士透露，老法师反反复复看刘善人的光盘和王善人的书，看了整整一个星期！然后，法师对胡居士说：学佛的人，要把刘善人的光盘看三百遍！！胡居士闻听此言，马上知晓善人道的重要性！因为在胡居士的记忆中，老法师只说过“了凡四训要看三百遍”！！
而这次全程摄影的，就是香港净宗学会！！现场的主持人说：这次的讲座，将制作成国、粤、英三种语言，向全世界播放。呵呵，我想，有条件向全世界播放的，也只有净空法师了！！ 本帖最后由 美惠子 于 09-11-1 10:09 编辑
刘善人何许人也？
刘善人何许人也？姓刘名有生，东北人士，农民。作为一介农夫，为什么能够由刘力红博士引荐而在北京大学承泽园一耽学堂对那么多的教授和研究生作讲座？因为他有特长！简而言之，他给人看病主要不是用药，而是“讲病”——通过指出对方曾经发生的行为和心理，在其本性中引起震动，从而使其心理、生理发生质变，然后病愈。
他的老师是中国著名的王凤仪善人。由于历史原因，这位更为传奇的地道农民，如今并不为大众所知。王凤仪先生在清末民初曾很大的影响了中国、特别是东北三省，他没有念过书,却成了一位有影响的教育家、宗教理论家和实践者。讲病、劝善、度人、化世，垂四十年，兴义学、办女学，延请各界智者进行教学活动，至一九三七年东北女义学和道德会发展至七百余处。
刘有生先生，1939年生，黑龙江克山县农民，小学文化。20岁时身患绝症，有幸聆听王凤仪先生弟子的性理疗病宣讲，刘有生先生从自身做起，运用性理疗病的方法战胜了绝症。自此以后，刘有生先生潜心研习王凤仪先生的学说，并发心推广性理疗病之法。1994年，他在黑龙江北安市曾开办“性理疗病矫治所”，为很多重病患者带来了福音。
15集视频：刘善人讲病是怎么来的
阳光师姐编辑整理
编者按：净空法师积极推荐以下视频，刘善人治病方法极为独特，融佛法与阴阳五行、中医理论等为一体，与一般佛法中的因果病、业障病有所不同，非常契合现代人的需求。视频含有大量真实案例，还有如何在日常生活中修行等方法，非常值得一看。
刘善人简介：刘友生，1939年生，东北正宗农民，黑龙江省齐齐哈尔市克山县双河乡(原滨河乡)实心村人，小学文化，20岁时身患绝症，有幸聆听王凤仪先生的弟子性理疗病宣讲，刘有生先生从自身做起，运用性理疗病的方法战胜了绝症。自此，刘先生潜心研习王凤仪学说，并发心推广性理疗病之法。1994年，在黑龙江北安市开办“性理疗病矫治所”，给人看病不用药，而是“讲病”——通过指出对方曾经发生的行为和心理，在其本性中引起震动，从而使其心理、生理发生质变，然后病愈，以此为很多重病患者带来了福音。2006年，经某医大教授刘力红博士引荐，在北京大学承泽园一耽学堂为众多教授和研究生作讲座。 （转载）
15集视频：刘善人讲病是怎么来的http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=6370223&iid=32535478&cid=22 本帖最后由 美惠子 于 09-11-8 08:59 编辑
刘力红教授：大家对刘善人很熟悉了。我们都是学医的，《黄帝内经》里面强调“形神并重”，在《上古天真论》中特别讲到“形与神聚，乃能尽终其天年。”这就说明了中医是强调形神并重，而且尤其着重在“神”的方面。
所以无论是用中药也好，还是用针灸也好等等的这些手段，多数是强调了“形”的一面。而对于“神”、对于“心”这一面，我们往往忽略了。
我们把刘善人请来，他老人家在“心”这个方面有非常深厚的体悟，他是用一辈子的心血在感悟、实证这门学问。从八二年开始，他就用这门学问治疗病人了。可以说是妙手回春、起死回生，治愈了无数的患者。
今天请他老人家到这里来，就是请他把自己的心路历程介绍给大家。这对于我们大家以后如何做一个真正的好中医，是非常有启迪和帮助的。现在请刘善人给我们讲课。
刘善人：我这是第二次来到广西，从东北角到西南角，距离很远，不过我们很有缘份。以前我跟刘博士素不相识，可是我们在长春第一次见面时，就一见如故，缘份很深厚。刘博士这次邀请我是和大家共同探讨、互相学习来的。我没有什么高深的知识和能力，因为我只是个农民，在社会上来说可以说是最低层的人了。既然是在最低层的人，怎么能知道这么多的道理呢？我不懂理论，这些知识都是我从实践当中得来的。我把自己所知道的东西毫不保留地讲出来，希望人人都能明白这些道理后，不再犯类似的错误。
我小时候家特别穷，吃不饱，穿不暖。我九岁开始放猪，十三岁时才有机会上学。我脑袋很灵，从一年级跳到三年级，再接着跳到了五年级。不过从上学开始身体就很不好，我也是后来才找出身体不好的原因。因为性不好，火性高、脾气大，时常动性、生气就长病了。
我放猪的时候，也是这样的性格，为什么就没长病呢？因为那是十二岁以前的事。我们每个人的性是父母遗传下来的。十二岁以前的毛病，多数是从父母那儿来的。十二岁以后才是我们自身的原因，我们成人了。
当时我的病很严重：肝硬化、心脏病、肺结核、肾炎、高血压所有这些治不好的病我全得上了。一病十二年。二十五岁的时候身体彻底垮了。家里穷又没钱治病，在走投无路的时候，有个老人救了我。
老人送了本王凤仪先生《笃行录》。后来老人见我有诚心，就给我介绍了师傅。我师傅人家真开悟了，真是个把王凤仪先生《笃行录》落实到家了，“学为人师，行为世范”的大善人。我认认真真读这本书，一用《笃行录》的标准对照自己，差的太远、做的太不够了。才知道人行孝最重要，不然怎么说：“百善孝为先”呐。善人主要就是要一点一滴尽孝道，我没有。而且脾气还很大，不听父母的话，所以才导致我身患重病。当读到对待父母这段时，痛哭流涕。我对不起父母啊！这时我的五脏六腑上下好像动了。当我想到对不起老人时，肚子一响，开始往外吐，那真是翻肠倒肚，连着吐了七个半晚上，后来病渐渐都没了。从那以后我经常拿着《笃行录》来对照自已的言行。开始改变我的人生观。因为我知道了这种方法有起死回生的能力。
病好之后，我就立志：“如果还能活下去，我就不再为自己活了。一不为钱财，二不为名利，也不再为自已这个身，而是为他人的需要而活。虽然我是个农民，我也要把自己所经历的、所感受的这些好处告诉人，让更多的人也能解除身心理的痛苦。”我立了这种志向。有志者志必成。立了志马上就去做。那个年代是不能随便乱讲的，讲不好就是牛鬼蛇神了。我也不说什么，自己默默的去做。怎么做的呢？从前我亏了孝道、也亏了悌道。那我就开始去补这两个道，在老人身边尽孝道啊！
“敬老人之性，养老人之身。”得让老人省心。身体不好，老人能省心吗？我们家姐妹七个，我有一个哥哥，下有五个妹妹，我小时性格不好，脾气相当暴躁，又有病，从前他们都得听我的，不听就不行。对照王凤仪先生的言行，我偷偷地掉眼泪。感觉自己对不起哥哥、对不起妹妹。儿女的身是父母的心，手足不和睦，老人就暗暗的为儿女操心，甚至伤心落泪，每想到这些，我就很内疚。
人的志向越大，磨难就会越大。没多久，我哥哥得了重病，肝硬化咳血、便血，半年的时间就去世了。从前手足的悌道我没尽好，现在哥哥走了，扔下了五个孩子，大侄十一岁，小侄才五岁。我下决心一定要在侄男侄女身上去补悌道，替哥哥把责任圆满了。
我当时还要安抚好两位老人，每天不管怎么累、怎么苦，我都会到父母跟前去问问，没笑都装着笑，得让老人开心、让老人高兴。
我自己还有两个孩子，没有妻子的支持，我做不到后来的这一切。我哥走后，他们家的大小事全落在我身上了。我妻子说：“以后咱家的事你不用管，你把嫂嫂和几个孩子照料好就行了。”听她此言，我感动得掉泪了。患难见真情啊！
那个时候是生产队，生活很艰苦，可是我一心要想行道，在家庭里行孝、在生产队里尽忠。怎么尽这个忠呢？在干活的时候，别人不愿干的，我去干；别人嫌脏的，我不嫌脏；别人嫌累的，我不嫌累。就这样，过了几年。有天嫂嫂对我说：“这不行呀，年深岁久的，孩子们都还小，这么多的活，你负担不起，我得走了（改嫁）。”我当时有一个想法，她就是走，也不能让她说是因为叔叔不管事、不帮忙才走的。 我之所以要从家庭的这些细小家常说起，是因为“道”就在家里。我们每天行的都是道，说话办事都是道。合乎了这个道，家庭就能和谐。如果家庭不和谐，其它地方的和谐也就谈不上了。
没过半年，一个侄子和一个侄女回来，进院就说不走了。这可咋整，你妈妈为了你们才改嫁啊！后来我们夫妻俩一商量，妻子就说：“就当咱们生了三男孩，以后多娶一个媳妇（农村娶媳妇需要一笔钱）咱们努力去挣钱就行了。”听她这样说我很高兴，因为我父母心里面希望孩子回来。就这样，这俩个就留下来了。可是没过两月，又有俩个孩子回来了，也要留下来。这下我们犯难了。
最后还是妻子想出了一个好办法：“让嫂嫂他们也搬回来住吧，她原有的东西全部给她。”我哥哥去世的时候，还欠一千八百元的债务，我们也还清了。我们就把房子腾出来，全部的用具留给她。这样一来，我的母亲很高兴。有天，母亲忧虑的对我说：“哎呀，只怕孩子们以后娶不上媳妇。”我说：“妈，你放心，我儿子能娶上媳妇，我就一定也让侄儿娶上媳妇，您看着吧，我一定能做到。”
当父母有忧心的地方时，做儿女的要能了她的心愿，这也属于一种孝。家庭的孝是庭帏之孝。善人王凤仪先生讲的孝分为：性、心、身。有孝心、有孝身、有孝性之别。
从此我们夫妻就努力干活挣钱。那是在八二年刚刚改革开放，我是个粉匠、还是豆腐匠，这方面的技术很过硬。于是我们家就开了一间粉房，开了八年，五个孩子全部都成家了。我大儿子结婚十二天后，大侄儿也结了婚，我母亲掉着眼泪说：“你真办到了！”后来，母亲离世时没有一点病痛，跟我们聊天说着话，她说我不行了。说了这句话就笑容满面的地走了。为什么能走的这样轻松自在呢？她没有心事，没有了牵挂。
就这样，孩子们一个个的都给他们成了家。虽然是农民家庭，可我们家特别和睦。蔡小卓（广西中医学院04级研究生）看到了。二侄儿跟我一起生活了六年。有些人到我家，看不出是侄儿媳妇。人家还以为是我家姑娘呢！他们不相信侄儿媳妇能处的这么好。我三个侄儿和三个侄儿媳妇，你们到我家是看不出来的，这些孩子们为什么和我这样亲近呢？你得付出。别人不好就是我们不好，不是对方不好，是我们没做到。自己本身没有做到的时候，去要求对方，那就是你的不对了。
师傅走的那年我三十八岁，我立志一定要把她的言行留传下去：我要讲病、我要劝人、我要度人。为什么要劝人呢？救病只能救一时之苦、救性才是救万古。因为人的性是万古不朽的，它是永远不会坏的。但是人的身体会坏，用几十年就不行了。事实上人身体的寿命可不只几十年，少说也得用个八九十年、甚至一百来年的。为什么很多人用几十年就不行了呢？从病痛上死去的占大多数，因为人不明白做人的道理。
病是从哪来的呢？病是由“气”和“火”而来的。气、火又是什么样东西呢？它们是两个“无常鬼”，专门要人命的。可我们世间人还常常用它，恩恩怨怨、争贪不休。有人说：不争不贪不行呀。争是可以争，但是，不争非礼之事、不贪意外之财。我们要分是为谁而争。科学家、教授他们不争不行，他们不进取，我们人类就不能进步了。为了人类的幸福去争，这是应该的。但是人为自己争不合理的，不应该得到的东西，拚命想得到。在这种情况去争，争就是罪、贪是就过、搅就是孽。
这种非分之想的争，争不到就会动性、就要生气。一动性，你的灾难就来了；一生气，你的病苦就来了。因为气是毒，它进入了我们体内就是病。气和火就是病的根源。“心思生火，气动勾寒”寒火相加，病根就扎在那儿了。那么药能不能治病呢？能治，但是还有百分之五十的病，是药无法治愈的。什么原因呢？心病。这个就麻烦了，灵丹妙药难治心病、性理病。
什么叫性理病？就是由性格而得的病。人有五行之性。我们学中医的都明白这个道理，五行代表着人的心肝肺脾肾。心就是火，心动就生火。火往上撞变为妖，气往下行变为寒。我们常说，看他气的鬼样。很平常的一句话，实际上说的是真理。气和火是两个无常鬼，它们为什么会要人命呢？在日常生活中月累年积一层一层的往下压，意念中就把病给种上了。
我跟刘博士在北大，一耽学堂演讲的时候，一个研究生听到我讲的五行病理后，就让弟弟从山西去了北京，他弟弟就是性理病。24岁了什么也不干了，头一天给他讲没有效果，第二天，他就变了，他妈妈很高兴。
这种心病必须要从心上去解决，药物是打动不了人这颗心的。药物可以治风、寒、潮、湿这些行外之病。吃药的时候，还要高高兴兴，这个药吃下去才管事，不能一边吃药还一边生气，那这个药不但不治病，还会起副作用，因为是药就有三分毒。用药就是以毒攻毒，你还一个劲的往里边放毒，这病能好吗？
所以说病是外来的，性格好了，病魔就跑。你每天高高兴兴、乐乐呵呵的，就把病给气死了！因为病，是吃“气”活着；疮，是吃“火”活着。你不生气、不上火，不给它饭吃、不给它水喝，它不就饿死了嘛！为什么有些得癌症的病人，把生死看开，放下了，他就逃出生死关口了呢？就是这个道理。
我二十五岁懂得了这个道理，今年六十七岁了，这四十年来，我没打过一次针，也没吃过一副药。有时候偶尔会感冒，感冒怎么调？得调心性。不着急、不上火，感冒是无法进入你体内的。
我们人体是封闭的机器，就像一所房屋似的，你不开门，别人就进不了你的家；同样的道理不着急、不上火，风寒潮湿也进不了人的体内。身体，这个房屋我们要好好的保护它。虽然它是假的，但我们还得用这个假体去立功行德、尽忠尽孝。就像《大学》里讲的“三纲领、八条目”，这八个条目中，人如果不先把“心正”了，怎么去“修身”呢？如果我们没有一个正确的观念，那我们的身体也不会好。正心、修身后才能齐家。家不齐，我们所在的团体就不行、我们的国家就不行，我们整个的社会就不行。你看看，这一个人有正确的观念是多么重要的事啊！
我们一个人好了，能好一片天地、能好一个家、能好一个国、能好了整个世界啊！我们人比天地都贵重，可不能小看了我们自己。病为什么能进入人的体内呢？如果你不生气、不上火它就进不来。如果五行性格犯克、五行性理犯克，问题就来了。
人可以分为：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人这五种类型。为什么这样分呢？因为人有五脏，五脏就是五行。但是人往往有偏重某一面的情况出现：有的人多火、有的人多水、有的人多木。这五种性格又分为阴阳两大类。
阳木性人，不生闷气，对事情能看开，他特别有主见，还很慈悲，悲天悯人。
阴木性人，就不行了，他就不慈悲，他倔强、生顶硬撞。这种人得的是肝病，这叫怒气伤肝。据我的观察得肝病的是男人多，为什么会这样？男人爱生闷气，就会头迷眼花，耳聋牙疼，胸疼两肋疼，四肢麻木。现在得肝病导致半身不遂的人很多，年轻人都有得的了。过去在我小的时候，很少看到歪歪斜斜走路的人。现在为什么这么多呢？我也仔细想了这些问题：过去是家长制，老人说一不二，晚辈要无条件的服从。
现在呢？翻了个，老的得服从小的了，这老人一生闷气，保证就是脑血栓，偏瘫。这是时代的大环境，所以遇事你要总想不开，就会把你气个大跟头，你就爬不起来了！儿女是你自己种下的因，无论结的啥果，你就不要跟儿女计较了嘛！为什么要这么开导你呢？因为，子随母性。父母是儿女第一任的老师，父母每天的所作所为、举止言谈，都会印在儿女的脑海之中，儿女不听话，第一任的老师没做好，你能怨得着别人吗？
反过来说做儿女的，如果你不能孝敬老人：不顺老人之心、不养老人之身、不尽老人之性，那你就是亏了孝道，就是亏了天理。因为父母是我们头上的一层天，不孝敬父母，你拜佛、信佛，都无济于事。因为你吃水忘了打井的人。忘了父母养育之恩，母怀胎十月整，乳哺三年，这个恩我们报不完啊。何况在现在这种天时里，父母一滴血一滴汗，把我们抚养成人，再送到高等院校，读研究生，父母得费多大劲啊！
我们该怎样回报父母呢？在工作岗位上尽孝，这是利国利民，大孝于天下，不为自已这叫大孝。家庭里的庭帏之孝是小孝，是孝中之奇。人如果不亏欠孝道，我们头上就不会有病；亏了孝道的人，才会得病。第一个是孝亲，第二个是敬师，尊重师长。师长是我们第二重父母，因为我们的知识是从师长那学来的。师徒如父子，严师出高徒，学子不成器，那就是老师之过；严父出孝子，子女不孝，是父母不会教育，总抱怨儿女不行的。做儿女的不必管自己的父母慈不慈，你都得尽孝；做老人的不要管儿女孝不孝，你都要尽慈道，你要真是尽到了，儿女不会不孝敬你的。
现在说说“五脏”方面的病。五脏，心、肝、肺、脾、肾，这是实的，属阴。五脏有病了，是跟比自己小的人，或者是平辈生气得来的多。
心病，是从恨气上来，恨人就会伤到心（心慌、心热，失眠多怪梦、咳嗽吐血、癫狂、失语严重了，就是精神病。）一股恨气能气出这么多的病。我在这二十多年的讲病期间，这些病全碰到过。到我那儿去的都是什么人呢？医院没有办法，治不好了，可是一半会儿还死不了，就去找我打开心结。
有一个齐齐哈尔的病人，他是“心坏死”。在北安那个道场呆了五天，他说这哪能治病，净是糊弄人的。后来眼看着人家一个个都是愁眉苦脸的来，欢欢喜喜的走。他这才说：“看来我这个老头子也得认错了！”他现在七十多岁还押车跑长途贩运。他为什么会得这个病呢？他恨儿女，恨铁不成钢啊！
据我的观察，人到晚年得的心脏病，大部分是从儿女身上得来的，恨儿女不成材、忧愁儿女。儿女的身子是父母的心嘛！就是这一股恨气得来的。有一个闫大夫得了心脏病，心疼。我问他几个子女？对哪个最有看法？他说三个，对老三最看不顺眼。我问他为什么。他说其他俩个都考上了大学，就这个老三不争气，恨他不好好念书。
我说：“你想错了，一母生九子，九子还不一样呢。考上俩就不错了，你该知足了，知足者常乐嘛！你不知足，怨恨儿女可不就得心病嘛。放下，病就好了。”
他说：“难怪吃了很多药也不见好。”他承认自己就是这个问题，保证从此不再怨恨这个儿子，当时他的心就不疼了。后来我们还经常见面，他说自己是真的放下了。这就对了嘛，惦记人是害已啊！
（脾）胃病，是怨气得来的。怨人就会伤脾，这种人无论发生什么事情，从来不找自己的毛病，只是一味的怨他人。把脾伤了，膨闷、胀饱、噎嗝、上吐下泻，就得上了胃病（胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落、十二指肠溃疡），最后是胃癌。他是把这股怨气存到周身的肉里头了。有人得肝硬化，是生闷气，连带着埋怨人，伤了脾（脾扩大），脾一扩大就压着胃，把胃能压出血。接着就是肝硬化、肝腹水。
所以遇事你别去怨人，有因必有果。能来到我们周围的人，还有我们身边所发生的事，这些人事都是命中注定的：有善缘、有恶缘，缘冤相报。儿女都是来讨债的，哪有还债的？那就乐乐呵呵的给他们吧！ 哪个老人不是儿女要什么就给什么。有的人有能力了就回报老人，有的人就不知道回报了。在农村这种现象很多。他是为谁活的？就为他自己的三口人活着（妻和子）。为他的妻子付出多大的代价都行，可是为老人付出一点点就要讲价钱了。
我们想想：父母把我们生下来的时候，可是赤条条的连一根线都没带来。等长大了却抱怨父母没给自己积攒点财富。父母可没给讲价钱说，你来时候赤条条，我也把你养大了。这样的做法会伤了老人的心。你也有孩子呀！你孝亲，子就孝你；你逆亲，子以后肯定也会逆你，报应昭彰、天理循环、丝毫不爽啊！一分因就会有一分果，所谓病都是从因果上来的，你不种这个因就不会得这种病。生气是因，得病就是果，这就叫现实因果。
我是农民，很清楚“种瓜得瓜、种豆得豆、春种秋收”的道理。善人讲：“种下菩提树，必开吉祥花。”春天你不下种，秋天你收什么？种好因结好果。若没有种好因，却想要结个好果，这怎么可能呢？ 人如果在年轻的时候对老人不孝，等到自己老的时候，儿女不孝就别怨儿女了。要回光反照，好好的照一照自己年轻时对老人付出了多少，其结果一定是分毫不差，丝毫不爽。
人生是一场梦，也可以说是一场戏。家庭的这场戏是连续剧，唱的时间长点，谢了幕也就是死了之后，你往这边、他往那边，各奔东西！相处这几十年，何必还恩恩怨怨、斤斤计较呢？既然聚在一起成为一家人，就是有缘，千万不能你怨我、我怨你的，怨气连天把病种下，到死还不知道为什么死的呢。
人的寿命是有限的、也是有数的，我们不能让这个“数”把我们拘束住，怎样才能挪出这个数呢？要有“善功德”这三个字，让生命来去自如多好啊！
肺病（阴金性人），是恼人得来的。什么叫恼？嫉妒人、记仇，什么事他都记在心里。气喘、咳嗽、吐血，肺炎、肺结核。子女如果不孝双亲，最容易得肺病。晚辈和父母生气也会伤肺。我们到医院去看看那些病人，唉！这些人太可怜了！他们不明白：亏孝道，伤自己的肺；亏悌道，伤父母的心；为什么说亏悌道伤心呢？“兄弟是一母生，遇事何必争”。你们这么一争，父母的心能好受吗？不就把老人的心给伤了嘛。
“兄弟多和睦，家道才能兴，悌道造大同，举国如手足。”国与国之间都是手足之情。要多看看我们兄弟姐妹之间相处的如何？到晚年忧愁儿女的老人最伤气。有些老人，看着也没什么大毛病，但是只要他一动弹，气就上不来，气喘了，惦记儿女把气给伤了。我母亲就是这样的情况。我哥哥去世前，母亲的身体很好，哥哥是三十九岁去世，不到半年，母亲就上不来气了。我就开导她：“别再忧愁我哥哥了，是儿不死，是财不散。他不是您的儿女，是冤家。他早早的走，让您痛苦，他不是冤家是什么？放下吧！”我经常这么开导她，后来老太太的病就慢慢的好了。
我们常常劝人：要看开、要想开。但是遇到事不想了，它才能开；一想，反而不开了。你老想着一件事的时候，肯定是越想越头疼，你把它放下，不去想，它自然也就开了。我们都知道：“响水不开，开水不响”，烧水时水哇哇的响，肯定还没开；没动静才是开了。所以我们人也要这样：什么事你不用想，“来就应、去就静”。事到眼前，来了我就应对；去了我就不再想它,这样才不会得病嘛！
肾病（阴水性人），爱烦人会伤肾（肾虚、肾炎、腰疼、腿疼、胖肿，腰椎结核、腰间盘突出，妇科病等等。）水性的人爱生回头气。病是一股阴气，一生气病毒马上就进入了你的体内。病从口中入，还得从口中出。为什么心理病专家治病时，尽量让对方说，讲出来就把这股阴气能放出去了。
病是由，喜、怒、悲、恐、惊得来的。喜过头了得病；悲过劲了还得病；惊恐也会得病。所以我们要，“定住”。定住位，就不得病了。你定不住就得生病：好事，你高兴；坏事，你忧愁，病都来了。从五行上得的病，只要认清它、道破它，此病必好。刚才提到的是内五脏的病。此外还有“六腑”的病。
六腑，胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦、这是空的，属阳。属阳的六腑有病了，是跟比自己大的人，或者是长辈生气得来的。这是大多数人得病的规律。但也有极个别不是这样的情况。
我见着过一个五岁的小孩得了肝癌。后来蔡小卓还去看过他。那时我正跟刘博士在王元五家。她母亲给我打电话说：“海城医院，沈阳军大医院，都检查出左边的肝上有玻璃球大的肿瘤，右边肝上有米粒那么大的一层，孩子现在已经不能起床了。”我一听就说：“这很麻烦（难治）呀！我有办法怕你用不上了。”她问我如何做才能用得上。我说：“你跟谁生这么大的气呀？你如果能面对现实，当面跟这个人认不是，或许这孩子还有一线希望。”她当时在电话里就哭了，哭着说：“我现在就去认错。”
她的老公公是王石镇金家村大队的一个会计，早晨起来老俩口正在做早饭，她进屋抱着公公的腿就哭上了。她老公公说：“干什么呀？高娟，这么早你就来打架呀？”“我是来认错的，以前我连吵带骂的跟你打，是我不对，我这个媳妇没当好。”老公公说：“行了行了，知道就好了！”就这样，她连着三次给老公公当面认错。很快这孩子就能起床了。十三天后我从北京回去。她抱着孩子去了我家，她说自己这回要大变一个人（从新做人）。在我们家呆了七天，孩子上上下下、又蹦又跳的能玩了。我就让她再去给孩子做个检查。
到了海城检查，大夫就问她吃了什么药，好的这么快。又去沈阳军大医院，医生也很奇怪怎么会好的这么快。我听后也有点不踏实，因为癌症不是那么容易好的。二零零四年，我让她再去做检查，这一次，肝上面玻璃球大的肿瘤全部消失了。我自己都有点不太相信这是真的，今年春天蔡小卓他们四个人去看了这孩子，他现在已经上学了，一切正常！这当妈妈的多么重要啊！
所以要想生一个好的孩子；要想给世上留下一个好的人根（后代），那就要先从妈妈这里做起。要不然就会给后代留下祸害，把这些病种在身上，而且是一代一代往下传，了不得啊！我们都是医生，怎样救死扶伤呢？要把精力完全用到我们的事业上，不然来到世上一点功德事没有，那不就白来一趟了嘛！
什么叫功？什么叫德？什么叫罪？什么叫业？为已的，就是罪、就是业；为他人付出的，就是功、就是善、就是德。毛主席教导我们要“全心全意为人民服务”。做为大夫我们就要想尽办法排除病人的痛苦。
百病都是由心生，所以治病的时候，要先打开病人的心窍。不把心窍打开，你给他用药，效果也不明显。心窍打开后，再用药疗效就很明显了。北医三院的王春勇大夫去过我家两次，现在我们还经常保持联系。他说：“我现在给人家看病，断定是什么病后，先开他的心窍，然后再开药，那药下去真有力量啊。”他把五行性研究的很好。五行性理随身转，到处都有用啊！
看一个人的外表、长相，你就能看出这个人是什么性、形、色、声。是什么样的性就长什么病，一点都不会错。说话的声音也能听出来。唇音，金性人；齿音，木性人得肝病；舌音，火性人得心病；嗓音，水性人得肾病。把这个五行学好了，你就是把中医弄明白了。王凤仪先生的《性命哲学》、《言行录》、《性理集成》这些书里面五行说得都很透彻。
我们人是代表天地而来的，是天地的一个分子。这个分子落到人间，你如果能发光，那你的周围是一片光明；你发暗，你周围就是黑暗，染苍则苍、染黄则黄。你和什么人在一起，你就会学什么人。和善人在起一起，你跟着做善事；和恶人在一起，你肯定也就随着他堕落了。
明白我们每一个人都是天地的一粒介子后，就要好好珍惜这粒介子，让它发光，不能白费了它。这叫山川地脉、地理天时。然后还有父母的血统，这些都是塑造我们性格的因素。我这几十年来讲病，是如何治好病人的呢？就是病人自己要深查自性，反观自省：找自已的不足，找他人的长处，取长补短，成就自己的好性格。实际治病没有别的好方法，只有这一个才是万全之策。
好心态是在认识自己的情况下得到的，有自知之明，就是知足常乐吗！好性格不就是能见善思齐，取长补短，关怀他人养成的吗！有好心态、好性格能不健康长寿吗？佛菩萨都会保佑的。
再讲一讲家庭伦常的道理。
家是什么？家是枷，把我们枷在里面，你东挪不得、西转不得，儿女把我们锁住了，儿女是锁啊！这叫披枷带锁。想挣开这个枷锁，要有忘我的精神，无我（舍弃小我顾全大我）。这个小我很难舍，因为人有后天的情：夫妻的恩、儿女的爱，这些情很难舍，如果有人真的舍了，人家会说他没良心。到底有没有良心，要看看他是为了什么而舍？为谁而舍？
“人老如同我自老、人贫如同我自贫。”把天下的儿童都看成是自己的孩子；把天下的老人都看成是自己的父母，这叫大孝于天下呀！讲道讲道，我们在讲谁的道？讲自己的道，不能讲别人的，讲自己才是真道。学佛的人都念经，“经”是什么？经是佛的经历、佛做过的事情。我们如果只念不行，那是口头禅，空谈妙理，口吐莲花你也难达佛国。因为佛是修行而成的，佛在哪呢？佛在自己的心里，你去外面任何地方都见不到真佛。
别人修行好，那是人家的事。你做的是佛事，就是活佛。如果我们也做佛事，大伙也承认我们是活佛了。别等死了才去做佛，要当活佛。在世的活佛多好呀，舍已为人，那就是佛。
佛在哪呢？佛在家里。父母就是活佛，我们该如何对待活佛呢？不孝父母双亲，你拜佛也白拜了。南朝拜、北烧香，不孝父母是白忙！这样的人很多，忘了父母的养育之恩，忘本。世上孝子，也报不完父母的恩。因为我们的身体是父母的分体，是用母亲的血、气投生的，母亲的血和气你怎么还？我看到一本古书上说：从怀孕开始，一直到断奶那天，一个人要吸取母亲1407斤的血，你看看，母亲多么伟大！可是有一些忘恩负义的人把母亲看的特别下贱，嫌老太太又脏又懒散。应该吗？
在日常生活中，夫妻之间就像舌头和牙一样，老碰到啊！所以要像舌头一样柔和，你往这边碰，我就往那边躲；你往那边碰，我又往这边躲，舌头可是磨不坏的。牙就不行了，谁硬谁先坏。我们看是不是牙先坏啊，没听说舌头会坏。
那么婆媳之间该如何相处呢？婆媳之间的道，现在更不好行了。有人说婆婆不行，有人说是媳妇不好，要我说是俩人都不行：当婆婆的不会当，做媳妇的也没做好。你要是会当婆婆呢，就退下来。性如灰（老太太性格得像灰一样）灰就不能让它有火。你别一天到晚叨叨叨叨，没完没了，嘴里沫子起多高，年轻人能愿意听吗？人到了这时候（晚年），就别管闲事了，吃饱拉倒。
“老太太性如灰，家政一旁推，保养性天魁，年迈交冬季。”年纪大了的人已经到了生命的冬天，还管什么呀，也管不了啦！现在无论是城里还是农村，婆婆跟儿媳妇一起生活的不多，嫌弃老人。农村的一个是嫌她没钱，再一个是嫌她事儿多。用得着她干活了接过来，干完了活再送回走。这真是养儿养儿，无论多大也得养啊！
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“媳妇要性如水，多干活不撅嘴”，现在的媳妇干点儿活就撅嘴，甚至把伦常道行都颠倒了。老婆婆是儿媳妇，媳妇是老婆婆，现在是不是这种情况啊？保证是老人做饭伺候她，这不颠倒了嘛！媳妇是持家圆满为己任，是一家的喜神。善人讲：“娶媳妇是接神呢”！现在真是接神了：多少礼钱哪？多少辆车去接啊？过去是送，现在是接。接来的是什么神呢？接进门喜容满面的，这是喜神，大家都高兴。你干不干活没关系，只要不生气、不挑理就行了，老人现在都这样想了。可是有的人家接来的是什么神呢？丧门神，进门就吵吵闹闹，能把一个家搅得一塌糊涂；撅嘴神，干活就撅嘴，谁不离她远点啊！
有一个听过我讲道的女孩和男朋友结婚时，既不要娘家的陪嫁，也不要婆家的彩礼，只要同心同德，这叫财神。到婆家能把家务完全担起来，大家都享她的福，她又是福神；大家都尊重她，她还是个贵神，这种人现在少啦！
我还碰到过这样一个女孩子，她母亲和她都听过我讲道，后来她找了个男朋友，这个男朋友也是大学生，只是有些残疾，罗锅。母亲就有点儿不同意了，这个姑娘说了：“妈妈，您听道都听哪去了？刘姥爷不说了嘛，没人嫁的咱就成全他，我一分钱不要。”她母亲一听，也就不再多管了。他们结婚时邻居都不知道。我对她说：“你这叫真正的从俭结婚，不铺张浪费。”结婚后，夫妻俩去了上海打工，一个月挣3000多元。她们每天只留30元，够俩人吃饭就行了。
两年后，她大伯哥（丈夫的哥哥）的儿子结婚缺钱用。她寄去一万五千元，并交代大伯哥不用还了，这个女孩子多么高尚！后来又把婆母接来一起生活。她生下的孩子真是叫好，既聪明又端正。她跟我这么讲：“我不是为钱，也不是为物，我就是为了给众人做个好样子。”想改变这种不好的社会风气很难，因为现在是金钱世界，只有我们自己能做多少就做多少了。
做姑娘的明白了姑娘道，以后才能当好媳妇。因为姑娘是社会的源头、人类的发源地。你当不好姑娘，将来也不会是个好媳妇，那你肯定也生不出好孩子来。姑娘应该，性如棉。性如棉就是多干活、少花钱、别嘴馋。棉有五种好处:一是清白；二是棉花纺出的线长；三是有弹性；四是保暖；五是柔和（平等待人，不嫌贫爱富）这样才是真正纯洁的好姑娘。发源地如果不好，人根就要坏。所以媳妇是国民之母，夫妇是人伦之始、造化之根。我们每个人都有责任。
男人跟女人一样，男孩也要像姑娘一样，在父母面前应该柔和、尽孝。孝有大孝，小孝之分；也有真孝、假孝、远孝、近孝之别。夫妻不和睦能算孝吗？四个老人为你们操心，为你们担心。兄弟姐妹之间是手足情，不能为金钱去纷争：上电视打官司的很多啊，这些人都是不懂得人生的道理。
家庭日常生活的宗旨是：认道不要论理，论理能气死你。孝敬父母、兄妹和睦、夫妻亲爱是大道，理论计较那是外人干的。道在哪呢，“道在本身别远求，需向动静二字究”。“男人为动，女人为静”。动，是天干；静，是地支。乾坤之别，就是天地之别、就是阴阳之别，男人为干是太阳；女人为支是月亮，日月合在一起就叫“明”。就是说夫妻和合才能明，这叫夫妇之道。
夫妇之道是伦常关系。这个伦常的关系就像车轮似的，不是说俩个人现在才是夫妻，很早就是夫妻了，甚至来到人间的时候就已注定是夫妻。所以老话说，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。这个缘多深啊！为什么要这么说呢？无极变动为太极，太极成二仪，接下来是分阴阳、分乾坤、分男女，有男有女就有夫有妻。
男人是干为天，要领妻不管妻；女人是支为地，要助夫不累夫。所以说“男人领妻行道，女人助夫成德”。做到了这一点，才叫阴阳平衡，双方都高高兴兴。男人高兴了，叫天睛；女人高兴了，叫地宁。天睛地宁生下后一代是神童；天要不睛地要不宁，留下后一代胡涂虫。为什么有些家庭的儿女很不听话？先天性不好。父母先天没种好因，后天怎么能结好果呢！
夫妻之间应该怎样做，才能把这夫妇道行好呢？夫妻要相敬如宾。有很多夫妻是地北天南的走到了一起，不应该以礼相待吗？要互敬互爱。可是有的夫妻整天打打闹闹，在苦海里过日子。那就是男人不会当丈夫，女人不会做妻子，这样的夫妻是“相敬如冰”，冰冷啊！
有的是你往西，他往东，离婚了。但是即便是换到另外一个环境，如果你的性不改，结局还是如此。夫妻之间应该和和睦睦、和合阴阳。阳阴和炼金丹，炼出什么金丹？你就能给世上留一个有用之材啊！
这要从母亲说起，什么样的人能当良母呢？贤妻才能成良母。“妻贤夫祸少，妻贤子就孝。”所以要行好媳妇道，做个贤妻。媳妇（喜夫）我们大家听一听，媳妇（喜夫），要喜欢爱护丈夫啊！男人是大丈夫，大丈夫就是要宽宏大量。大丈夫的“大”字上面放上一横，不就念“天”了嘛！男人就要顶天立地，你不当好这个天，总动性（发脾气），天就要阴，要下雨，要发大水了，女人哭不就是发水了吗？
媳妇的性格就要像水一样，可不能是臭水坑里的死水，要源远流长，才是真阳水。万物生长离不开水，但是水不争功、水合五色、水合五味、随方就方、随圆就圆，什么都能随的上。放上盐，是咸的；放上糖，又是甜的！确实行好媳妇道很难。你要是真的做到了，你就是圣贤、你就是圣贤之母，持家圆满为已任嘛！当然现在妻子得操持家务，孩子她得管、洗衣做饭、搞清洁，还要忙工作，很辛苦啊！
所以，“正已修心无别念，苦海之中才有船”、“管人是假人，管已是真人”不要管别人，先管好自己。讲对方的不是就是“收脏”，看到人不对，你就要动心、动心你就会发怒，“怒”不就是心成了奴隶了吗！成为背着别人的脏东西的奴隶，有好日子过吗？怎么不生气，生气你就把脏东西存到心里头、收到自己体内了，就形成了病块、病毒。
要想把这个毒排出去只有一个方法，就是看人好处，找自己的不是。“看人好处能开天堂之路，找已不是能关上地狱之门。”看人好处是“聚灵”，阳气聚灵。找人好处，说明你心宽阔，这叫心善。要知错必改，改了就是好人。政策不也是讲“坦白从宽，抗拒从严”嘛！
我讲病也好、讲道也好，一句话：解放心奴！就是帮人解开绑着心的这个疙瘩，解开它，病就好了嘛，心里总系个疙瘩。人就乐不起来，乐一乐，上天有你座；愁一愁，下地狱游一游。“每日乐呵呵，胜似你念佛”弥勒佛就总是乐呵呵的，你也要学弥勒佛的样。你就不会再长病，不但不再长病，你办什么事还特别顺利。 本帖最后由 美惠子 于 09-11-8 08:58 编辑
人如果头上有病，是跟长辈（或领导）动火气来的；脚上有病，就是跟晚辈动了火气，去年我来这的一个研究生，跟我说他颈椎疼，吃药、扎针、拔罐子都没用。我问疼了三个月。那就是在学校得上的。当时学院唐院长也在，我对这个学生说：“你这病是从这两位院长身上得来的，（背后疼是钱财方面的问题）你对他俩有意见。”唐院长当时就笑着问，怎么还能跟我得上病呢？
这个学生想想说：“是呀，我是不满意两个院长，我们念研究生一年的学费是七千元，可是又额外多收了外地学生六百元，我总觉得这个钱不应该收。”我开导他：“是只收你的吗？既然不是只收你一个人的，那就是统一规定应该收的，你背后不满意人，是你错了。”他想了想，点头认可了我的说法，晃了晃脑袋，晃着晃着就说：“怎么好了呢！不疼了。”我们看看，一念之差就把病给就种上了；一念认错把病去掉。
有些人颈椎疼，是从手足之情上来的：从哥哥、嫂嫂、姐姐这方面来的。
腿上的病，是从弟弟、妹妹来的。男左女右，左边的病，是跟男的生气得来的。按照上、中、下老少三辈去对照，在人的身上，一点都不会错。
腰上的病（或妇科病），是夫妻之间动性、生气来的。过去女人跟男人生气，病是在头上，现在天时变了，人能做的事情，女人也能做，男人能治理社会国家，女人也能治理，所以叫男女平等。如果两人生气，病上哪去了呢？上腰了。
有次我和王元五在上海下飞机，有一个男的来接我们。他说自己腰疼，每天早晨的四到五点，就疼的不能躺着了。已经治了三年，后来看到刘博士的《思考中医》这本书，觉得这个中医博士很高明，就设法找刘博士给开副药，可刘博士不给开。
我说：“你这个病是跟你邻居得的。”他说：“我没邻居啊，自己住一栋楼。”王元五就提示他：“你没有老婆呀。”他说：“我俩离婚了，还在一个楼上住，房间是分开的。”我告诉他：“你们还天天见面，这不就是最近的邻居吗？你好好想想吧！”
等我们从普陀山回来，他又去接我们，离很远就开始笑了。我给王元五说：“这人病好了。”他高兴的对我们说：“我的腰让你一句话给说好了。”我说：“那就是破镜重圆了，你们有孩子，何必费那么大劲呢？夫妻之间别讲理，讲理气死你。要讲情互相疼。”可是现在的人都爱讲理，讲着讲着就讲绷了，分居、甚至离婚。我讲的道都是家庭的道，很浅、很简单，可是做起来却很难。
现在有很多女人单身，为什么？太强硬了。总要跟丈夫讲个理。讲理干什么？没有用的。有次我在北京翰德女性修养学堂讲道。四十二个女企业家，三十多个是单身，都成这样了！我说：“你们把人都当假了，挣了大钱有什么用，你们幸福吗？儿女跟了妈妈就缺少了爸爸，跟爸爸又缺少妈妈，总是要失去一方的爱护，孩子能不痛苦吗？谁造成的？你们这样做父母不合格。”
有一个国家部委的秘书，要求跟我单谈，我说有问题大家一起座谈讨论。她说：“不行，必须单谈，你不知道我的身份。”“我不想知道你的身份，有什么事，你就说吧。”她说外面温度超过了C18°，就要出汗，一出汗身上就会烂，想尽办法了也治不好。她掀起衣服，身上一块一块的还没好。
我说：“你这是职业病。”她想了半天，就开始掉眼泪了：“我真是职业病。你不想知道，我也要告诉你。”她就边说边哭，汗珠子、泪珠子一串串的往下滚，病毒从汗里排出去了。我们谈了一个小时，她掀起袖子看了看说：“这次出汗没烂，以前每次一出汗就会烂。”她也是单身，她为什么要哭呢？和丈夫出了问题。“钱财的幸福不是真正的幸福，精神上的幸福才是真正的幸福。”当时她听到这些话就开始哭。那下步该如何做？退一步海阔天空，退一步嘛！
王凤仪先生讲了：“要想化性，就得后退。”不后退是化不了这个性的。有很多修行的人，这个性也化不了。从前的这些各大教派的教主，他们为什么修成了呢？因为他们把自己忘了。他们来到世间就是为了度各个角落的众生。由于所处的时代、环境的不同，所以他们度人、度世、化人的方法也不一样。但他们的目的是一致的、宗旨是一个，为解救人类的痛苦而来。
但是现在有很多教徒就不这样想了，他们要分：他好你坏！如果这些人能合作起来，人间就幸福了，就没有争贪了。在修行中还有争贪，那就是错。
有些有信仰的人问我认为哪个宗教好？我说：“都好，不好就不能成为圣贤流传后世嘛！”有人执着自己的门派好。我说：“你错了，你以为自己偏向你们的教主吧？你是在害他呢。教主可不是这种思想，他是想让人类合作起来，天下才能大同。”
在一个团体里，我们都要和睦，互相取长补短。自己有长处别保留，他人有短处你也别指责。你是改变不了别人的，得让他自己觉悟。
修道好的人会说：“人人都是对的。”因为每个人的观念不一样、思想动态不一样。他依自己的观点为人处事，你依你的观念，你怎么就说是别人错了呢？他没有错，他就是那种观点。所以我们就要往后退一下，不要跟他去争了。争是贪的大罪过啊！人贪不就为个名利吗？想想看，争理，虽然无利但为名呀！争不到这个理，你就要生气，就给自己身上招来了病。生气不就招病上身了嘛！损人不利己，罪不大吗？
人都是为了，酒、色、财、气在争贪。酒色财气是座城（四面墙）。谁能把这四面墙推倒它、看破它，就修成了。我们往往很难看破。
现在席上，无“酒”不成席；没“色”难尽兴。凡人难免，所以圣贤告诫我们：喝酒要定住量，你得有定力，不能喝醉；见色你别乱，不是自己的妻、不是自己的夫，再美也不能贪；君子爱财取之有道，知足不贪，没有外债，你就是富人了。
有人说：我不挣钱能行吗？但想想看，要有一个分寸、一个度。如果为贪心，只要有钱什么事都干，一点是非没有，那不完了嘛？要知道“欲”是“欠”的“山谷”，它填不满，欲壑难平，不然怎么说：快乐不是拥有的多，而是计较的少。
要知道钱和命相连，有人为钱丧了命；有人为钱犯了法（蹲监坐狱），知足常乐，快乐就是神，那就是天堂了嘛。俩人打架、生气，那就是地狱。
气大伤身，所以忍气吞声最逍遥，“忍又忍饶又饶，忍字又比饶字高。”忍字头上是一把刀，你不忍，你就得挨一刀。现在那些行凶动恶的，不就是一时忍不住，把坏事做了吗？怒火是发出去了，知道错时，后悔也晚了。
我在一本书上看到过这么一个故事。有一个当官的去请教一位大师：什么是天堂？什么是地狱？大师头也不抬、眼不睁，连问三遍都没吱声。他就他火了。大师说：“阿弥陀佛！现在就是地狱。”他一愣，就醒悟了，我怎么动性、发脾气了呢？他紧紧跪到大师面前：“我错了！”大师又说：“阿弥陀佛！现在就是天堂。”
其实天堂和地狱的门是对着开的，天堂有路你不走，地狱没门你硬来投。有些人明知道是犯法的事，他还要去做，为什么硬要往地狱里钻呢？人的习性、秉性难化，贪心太重啊！
悟了的人说：“为名的死在名上，为利的死在利上，为财的死在财上，为色的死在色上。”因为有些人想吃喝穿戴都好，却又不愿出力，这能行吗？勤还得俭，既勤奋，又要俭朴。做到这些很不容易。做一个好人难啊！
我们上山时觉得很费劲儿，下山时叽里咕噜就掉到底下了。每人都有一个天性（佛性），这个灵性也就是佛性，没佛性你能转成人吗？所以人人都有成佛的资格。为什么我们的天性表露不出来没成佛呢？因为我们的习性没有化掉、没甩开，还被物欲蒙蔽住。有人爱喝酒，看到酒就迈不动步，不喝点心里就难受。适量的酒可以养生，可是酒鬼他把握不住自己，他总是喝过量啊。
人要有一个志向。“有志不在年高，无志空活百岁。”那我们要立什么志？金刚之志。没有金刚之志，就不能修成金刚之体。这个金刚志要立在哪儿呢？我当初病好之后就想：做为一个人，没有弘扬正法之志，就白活了。我不再为自己活，要为众人而活。我立了这样的志向，要想把志向落在实处还得有人支持啊。
“单丝不成线，孤树不成林”。夫妻不和睦，这个道行不成啊。我妻子帮助我力量很大，我们的家，就像个小医院似的，来来往往的每天都有人，一年三百六十天，腊月二十八没人，过了正月初二人就来了，常年累月都是如此。我只坐在那给大家说一说、劝一劝。吃的、住的、卫生等等各方面得有人管啊。我妻子每天都在洗，都在干，很辛苦。二十多年这些活完全是她一个人承担。
病人到我家来的时候，都是苦脸悲悲的来，我们热情招待。走的时候让他高高兴兴地走。蔡小卓在我们家住了一段时间，她看得比较清楚。 本帖最后由 美惠子 于 09-11-8 08:58 编辑
每个人生命中都有与生俱来的挫折与痛苦，我们要把痛苦变成幸福。痛苦是什么呢？是来磨练我们的，改变我们人生观的。当我们不明白这个道理的时候，就会把它看成是苦难。其实这不是苦难，是来助我们的，反面的东西才能成就我们。
“我一辈子有两个师傅：一个善人、一个恶人。善的是我学习的榜样，恶的是我戒除（警惕）的老师。”所以很多人想拜我做师傅。我说：“我不配当师傅，你要想学，咱们共同学习，取长补短，如果不想学，那就罢了。”我既不当师傅，也不拜师傅。为什么呢？我是个农民，没什么文化，那些理论我也学不通，所以我只能从实践中去体会生活。
我们缩得越小，才会越厚重，越厚重，才越有德。不要把自己看得那么大，我看自己就是一棵草。这棵草在大地上也能长起来，因为大地是宽阔的，能长到什么程度，就看我们自己努力的程度了。
你们是广西中医学院的研究生，来研究人类啊，中医就是研究人的嘛。首先要研究透人的心理状态，看透一个人的本性。你们把五行学透了，到处都会有用，从最浅的来说，你不会受人欺骗了。一见面你就能知道对方是什么样人。否则就容易受别人骗，为什么人会受骗呢？有贪心嘛。没贪心哪能让人给蒙了呢！
昨天我们在车上看到一个袋子挂在卫生间里。我说：“这东西是炸弹，咱们可不能动，谁愿意动谁去动。”所以人只要一起贪心，就会出祸。我在外边走动的时间长了，经常会碰到这样的事情，我全当没看见。
有一次在车上，就看到两个农民让人骗了。有一个人把饮料的瓶盖扔到地上，另外有一个人捡起来，说是这个瓶盖里面中了多少万元的大奖，接着又有人过来要出钱买走，他们不干，嫌给的钱少。旁边就有两个农民掏出2500元抢着买走了。这几个人收完钱就下车了！这不就是贪小便宜吃大亏吗？
居家过日子很复杂啊。为什么复杂呢？因为每个人都想过好这个家。但是在生活上如果要求太高，就是不知足了。如果有1000元钱知足了，那你就是富翁，你不是财的奴隶；如果有百万千万的不知足，还要绞尽脑汁的钻营，你就变成财的奴隶了，为财而活。财不是不可取，君子爱财取之有道，无义之财不可贪。不义之食都不能贪，不该吃的饭，都不能吃。
你名下的这些东西，是你的、也不是你的，为什么这么说呢？你就是攒下了金山如北斗，死了也是分文带不走。什么东西能带走？能把罪带走、能把德性带走。
这两样东西还会波及子孙后代。德荫子孙，子孙百世齐昌；攒下的罪孽，后世子孙不如人。认真想想我们应该怎么做？有的人是攒了一大堆钱给子孙，子孙就靠着老人的钱财，游手好闲、花天酒地。你是把子孙给送到地狱里去了，让他养成了坏习惯。所以古人才说：“家贫出孝子，国难显忠臣”。一个单位或者企业里，到危机的时候，才能看你是否忠诚。你一心一意为企业服务，有忘我的精神，这就叫忠，既尽忠、又尽孝。为大众是大孝。 本帖最后由 美惠子 于 09-11-8 08:58 编辑
中医学院是干什么的？是治病的地方、是研究病的地方。所以我来到这里也要讲讲得病、冶病的原理。病的种类很多。比如：有生理上来的、有心理上来的、有性理上来的、有天然上来的、有运数上来的、有因果上来的、有冤孽上来的、还有德性上来的，等等种类不一。但是总的来说，病是由什么生的呢？病是由心、由性而生。这些由心性上来的病毒，我们怎样才能辨别清楚呢？
首先说说什么是生理上来的病。生理病就是从母亲怀孕当天开始，病毒就种下了，这叫生理病。如果这个妈妈在怀孕期间心性不好，那么婴儿的心性也不会好，这样就会导致婴儿身体不健全。贤人讲：“女人火性太高，生男孩多不易活；女人性格太板多不生育”，就是太死板了！老百姓讲这人，个性古怪。这叫水清无鱼。水太清没有肥料，养不住鱼了，所以她就不会生育。
这几十年来，我们家病人不断，来了我就给他说几句。“习来千句少，悟透一句多”！“你学会一个字，你就按照一个字去行；学会一句话，你就按照一句话去做，你就有受用了”听别人讲一千句一万句，你一句也没领悟透，那就白听了！。
我碰到过一个妇女就是这种情况。夫妻不合，由于她讨厌自己的丈夫，也就不喜欢婆婆。饭都不做，老婆婆一个人锅上锅下的忙，她头不抬眼不睁，装着没看见。后来生第一个孩子，生下来就死了。她不知道是咋回事儿啊！又怀孕生了第二个孩子，但她的性格没改。
这第二个孩子生下来就胀肚。孩子小腹像扣个饭碗，一敲就像鼓似的。孩子第三十七天的时候抱到我家去了。我让她把孩子尿布打开。我一看说：“这孩子不能好了！是从先天来的，从你怀孕那天这孩子就有了这个病”。她问为什么会有这个病？我说：“因为你当妈妈的怨气大。你怨丈夫、怨婆婆，所以你会生出这样的孩子”。
我当初给她说的时候，她没觉悟，所以第三个孩子生下来后又胀肚。她在孩子第五十七天又抱到了我家。我一瞅就笑了，真是一个妈生的。她抱着孩子哭，我说你不用哭：“是儿不死、是财不散”！可是她不理解我的话啊！我说：“我给你出个招吧！你回去把孩子放到你婆婆屋养”。听她丈夫说，生了三个孩子，婆婆都没能摸一下。我跟她说了一句笑话：“你生的是龙驹凤尾啊”！她自己也笑了。
我说：“你想一想，你婆婆也五六十岁的人了，冷冬数九、冰天雪地的，让老人伺候你，你甘心吗？把孩子交给婆婆，喂奶的时候你去喂，你自己该做饭做饭,该喂猪喂猪，操持家务，这孩子就能活”。
她说：那老太太手脚都笨，她能伺候好吗？我说：“你伺候得好，还没伺候活一个呢！老人可能比你伺候得好，这回你要信我话，孩子还能活下去，你回去做实验吧”。
这回她真信了我的话，回去直接就把孩子抱婆婆屋去了。哎呀！把婆婆乐得眼泪都出来了。她干三天活以后，孩子肚子消下去，不胀了！她一瞅肚子不胀了，抱起孩子就回了娘家，躲避呀，躲避现实啊！在娘家呆了三天孩子的肚子又起来了。
在很多碟子里我都讲过这事，她叫柳百红。她一看就又抱到我家来了。我问她孩子回去好几天？她说好三天。我说：“你整整干了三天活吧”？她点头。我就说：“你不长远啊！要长久的干下去，改变你的性格，孩子可能会活下来，但这孩子是先天不好，怕他在生理上会出现问题。你回去后给孩子喝点蜂蜜缓缓肠，就通了”。
她回去照做孩子肚子好了。可这孩子不长个啊，六岁的时候和三岁的小孩一样高。先天性不好，后天的苗子能好吗？因为她没种好因，所以就没结出好果来。六岁那年孩子又胀肚了，她跟丈夫抱着孩子来到我家。我说：“这回这孩子可要走了”！她问：为什么要走了呢？我说：“你们两口子将来老了，这孩子可怎么办？他不长个啊！这是个假票子，不是真的。你们行的不真，老天就给你送个假的来。你假，孩子也假。现在你改变了，这孩子就得走了”。不到一个月，这孩子就死了。
这个孩子死了以后，她不敢再生，害怕了。两年后，他们夫妻俩来到我家，问我怎么办？我问他媳妇，你要没变千万不能再生，再生还那样；如果觉得自己确实变了，就生吧，保证不像从前那样了。她说：“我改变了，我的心不是原先的心了”。后来她真就又生了一个，这个小孩聪明伶俐，今年已经十多岁了。可这孩子有点皮肤病，蛇皮。
我告诉她：“你们家老公公和你放高利贷。人家饥苦的时候，你们还多向人家要利息，如果是银行利息还可以，你们是三分到五分利，那叫扒人皮，你扒穷人的皮，老天就要扒你的皮”。我这么一说，她就哭上了，因为她干过这些事啊。我说：“长到身上，没办法了，你们多做点有功于人，有德于世的善事，这孩子的病可能就不往大里发展了”。后来这孩子的皮肤病没有再发展。因为他们彻底改了。看看：妈妈心性的能量能达到后天人根的这个程度！
我为什么知道孩子是这个问题呢？因为她小姑子全身是皮肤病，抓挠的像血葫芦似的，痒啊！她问我：你小姑子这个病是怎么来的。我就让她回去问问老公公放多大的高利贷。她问如何能让病下去？我说：“你老公公要是把高利贷的心收回来，这个皮就好”。她老公公一听说是这样，就把借出去的钱，全都不要利息了，穷人的连本都给送给了人家。结果，姑娘身上翘起来的皮三天全部掉光。这老头叫肖明村。
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什么叫病啊？自己找的啊！不知道的人不懂得什么是过错，贤善的人都明白怎样去行善：“救困扶疾、惜老怜贫、修桥补路、救人于危难”。人到难处时，救他一把，在水火之中你拉他一把，总之助危扶困、敬老爱幼，行善去恶就成。
古人讲：“少年休笑白头翁，花开花落几时红，光阴似箭催人老，日月穿梭过不停”。日月像穿梭似的“红粉佳人满头雪，白面书生两鬓霜”啊！这是说生理上来的病。
我还见到这么一个病历。一个九岁的孩子走路还摇摇晃晃，走不稳。可是小胳膊开始会动弹时，就打他爸爸妈妈的嘴巴子。不让打就哭，让打了就嘎嘎地笑，打谁都行，反正这两个人得打一个，别人他还不打呢。
后来抱到我们那儿去了。大家看着都觉得可笑，我问大家这孩子是什么毛病，从哪得来的？大家反问我，我说我也不知道。他爸爸问我这孩子能不能好。我说：“我还想问你呢？你对你爸爸妈妈怎么样？”总是自己的父母啊！他就掉眼泪了：我对爸爸妈妈不好啊！
我说：“你们要能承认自己的错误了，我看这孩子可能就不打你们了。”“我们承认错误他就能好吗?”我说：“好不好不敢保险，活不活还不一定呢。你们把这个事翻过来想，拿人心比自心，掂量掂量”。
又对女的说：“你也有父母，你的哥哥嫂嫂对你父母不好的时候，你是怎么想的？有没有想到你父母的心啊?”我这么一说，她哭上了，我一看有门了，好哭一阵子，那真是认了错啊！第二天早上拽着这孩子的手，让他打都不打了。这两口子乐坏了。他们问我：这孩子能不能走稳？我说：“这个我可不敢说。王风仪先生说过，假的真不了！我看也不象是真的。不过我不能下这个断言”。在那呆三天他们回去了。七八天后给我来电话说孩子有病了。我说：“这孩子要走了。你们两口子心变了，他不再折腾你们了，要不然，指不定还要折腾你们到什么时候呢，但是你们变了之后再生就生好的了。因为你不是原先的那个心了”。
太上感应篇说：“祸福无门，唯人自招”啊！祸与福问自家，别往外问别人。别人不会说你，人家知道了也不说。我是净论人家的不是。我为啥要论他不是？我指破他的迷途，道破他的缺点，指给他个方向。告诉他今后做人的准则。我看到这些人实在是太苦了！为什么他们苦，因为他们不明白啊！王凤仪先生讲的一句话：讲道的，就像我这样的人。讲道的人要不行道是第一大恶人。你给人家讲，自己却不去行，你就是，第一等的恶人。
就像出家的师傅，他如果不很好的去修，他就是第一等恶人。为什么呢？你明白呀，你懂得啊，你知法犯法啊，这不罪加一等嘛，不就是第一等的恶人吗？
听道的人听了以后不去做是，第二等的恶人。占便宜就乐，吃亏就生气是，第三等恶人，世上再没有恶人了。就这三种人最恶。
古人讲：神人不怪瞎子。老天爷都不怪瞎子。城市里修路还得给盲人修盲道呢。但是你现在不是瞎子，是看的见，睁着的眼啊，你为什么非往泥坑里走呢？明知道为善好，为什么还要为恶呢？
你不是善，就是恶；你不是忠心耿耿，就是个奸臣；你不是个孝子，就是个逆子。我们现在就缺少这个“孝”.儒学上提倡的传统文化，第一个就是“孝”。孝父母敬师长、尊敬长辈、和睦乡邻。天时不如地利，地利不如人和。人和起来就是众志成城。无论在哪一个团体，哪一个环境里头，人都得和。可惜现在的人不和，勾心斗角。
有人的地方就有争、贪，我们要把争、贪甩开，“和”起来。众人捧柴火焰高，好花还得绿叶扶。你一个人再有能耐也不行，得有扶持你的人啊！打工的到外边你要尽一个“忠”字。你就拿它是自己的活，忠心耿耿的去干、去做。我从《笃行录》看到王凤仪先生是那种做法后，我也用这种方法去走我的人生路。
在生产队里的时候，脏活没人去干，我就干，累活没人干，我也去干。碰到铲地、垄荒，大家都躲，我去铲。他们不知道我咋回事，我也不说，心里明白自己是在干什么。后来领导说我真不错呀：服从领导，让干什么就干什么！那叫什么，忠啊！因为干活不是给别人干的，是给我们自己干的。我们每个人都是在为自己工作的。你哪里是给别人干的呢？不是给厂长干的、也不是给哪个领导干的、是给自己干的。我们干的好与坏，众人眼睛看着呢。
现在有人说了：我想做个好人，但是障碍很多。为什么会有这种情况呢？因为你越学好，越有魔考。你要不学好，就没有魔考了，没人考验你、磨练你了。为什么呢？你做的那些不法的坏事，到最后是跟你算一笔总账。但是，如果你一心想要做个好人，有一点不到之处，马上就有纠正的人。
说自己不好的那个人，不是坏人。那是你天堂路的恩人，是个大好人。如果有人只奉承你、只说你好，缺点他一点都不说，这是什么人？他是你地狱中的仇人，是个大坏人。你坏的地方，他不点醒你，因为你不知道自己哪不对啊！我就是这种人，老说别人不是。讲道的、听道的、行道的、听道的人特别多，几人能看破？修佛的多，成佛的少，万中无一沙里金哪！ 本帖最后由 美惠子 于 09-11-8 08:57 编辑
病可以是从一念之差上来的，一念之差就把病给种上了。我在福建闽南佛学院见过一个出家人，是个十几岁小姑娘就出了家的，现在30多岁了。她告诉我自己有病。我说：“出家人还有病吗”？我说的是心里话，我想出家人不会有病嘛，他们没有家庭这些烦琐事牵扯，人最牵挂的就是儿女夫妻呗，这些她都没有了，怎么还能有病呢？
她说自己子宫下垂马上得手术，不手术大夫说不行了。我就问她是童身出家还是半路出家？她说是童身出家。我脑袋转了一下就说：“我不能跟你说，一会儿让我们同来的告诉你”。在边防大厦我把耿秀萍叫出来说：“你跟那个师傅说，她出家年龄大一点后，见着男士动过心吗”？
她就过去把这话问了这位师傅。结果这位师傅当时就哭了，她说：“就一次看到一个男众长得标致，就动念了，动念后马上又收了回来，就这一念之差啊”！边哭边说，后来吐了一块黑血。第二天我让她去检查，问问大夫还需不需要手术。结果一检查，大夫说了不需要手术了。
看看我们人的病是怎么来的，一念之差来的啊！我给人讲病说过这话：“你头顶上顶着一个人，脚底下踩着个人，背后背个人，你不长病往哪跑”。都是别人不对，就你对，那你就得长病。
病大部分是外添的，不是固有的。如果是生理上来的那没办法。
有个十八九岁的男孩是妈妈领着去的。象这种情况，我就得讲究一点策略，如果说是你妈妈给造的，这孩子会恨妈妈。不说清楚吧，妈妈又不明白，孩子也不明白。我就把两个分开说，互相不让他们听到。我告诉妈妈：“这个孩子，你在怀孕的时候存的心不正”，这是根据孩子的病情看出来的。给孩子不这么说了，我说：“是你自性招来的，你本身就带来这股罪”。为什么说是一出生就带来的呢？在妈妈心性不好的那个时候，就你去合适，你是带着这个罪去的，你到她那儿就得受这个苦。
能不能改变呢？能改变，妈妈也认不是，孩子在父母面前也得认不是。因为一旦心性不好，性情就暴躁，所以两方面都加工，还有好的希望。
病这个东西是最缠人的，最苦的就是病人。因为我们都是救死扶伤的，要实行革命人道主义，想尽办法也要把病人救过来，救完病千万还要救他性，要开导他啊！先要从孝道说起。有很多女子不明白人生的道理，不明白夫妻之间、婆媳之间、姑嫂之间的关系，互相之间恩恩怨怨。
我们做母亲的，在孩子刚懂事的时候，千万不要给孩子送毒药。什么是毒药呢？恨、怨、恼、怒、烦是毒药。怎么送进去的呢？在孩子面前讲：你姑姑不行、奶奶不行、爷爷不行就这么讲。孩子马上就接收了。说奶奶不好--他就恨奶奶。说姑姑不好——他恨姑姑。
那应该做才是好的呢？在孩子面前，要多说他人的长处，给孩子养成一个能够知人恩的好习惯。这事情我见过。妈妈跟奶奶不和，孩子刚一懂事，她就说你奶奶怎么样怎么样。奶奶都已经去世了，孩子还是会恨奶奶。后来这孩子得了精神错乱。从那来的？家人不知道啊。
后来到我们家去了，我就问这孩子：“你这股恨气是哪里来的？做不稳、站不安闹心似的”。他说：“我妈说我奶奶这不好、那不好，我就恨我奶奶”。我开导了他几次后，这孩子鼻孔里往外窜鲜亮亮的血，窜三次这个病才好。鼻口往外窜血，那股恨气有多大啊！这个是我的亲外甥。
我们做妈妈的该如何去栽培后天的根呢？夫妻之间千万不要在孩子面前讲对方的不是。爸爸也好、妈妈也好，不管对方对不对，教育孩子都是要说对方的长处。使孩子对他的父母产生尊敬的心理。
我们有个邻居不是这样做的。这女的看不上自己男人，他们有一个姑娘一个小子。这女的总跟孩子们说，爸爸怎么怎么不好，等你们长大了，我非把他扔了不可，咱们娘仨去过。
我都听到过这种话很多次，可咱还不能说。为啥？我们讲道、讲病的，对方如果没有信心，就不能说。你说了人家倒起反感了。什么时候对你真正信实了，心诚了，心诚才能灵。王风仪先生就是由诚而明的嘛。病人是由"诚心"而好的病。他心诚了，我才能给他讲好病，心不诚，讲不好，他对你没信心，跟你离心离德，中间筑上一道墙，隔开了。
后来，这两个孩子，姑娘37岁死的，扔下三个小姑娘还得老太太给伺候着。男孩35岁死的，没几年，老头也走了，就剩她一个老干枝，现在还活着呢，寿命可长了。人总活着就是好事吗？你看你多揪心：儿女都没了，她婆婆也是被她给气死的。这叫水克火，没处躲呀。夫妻之间犯克是“不克丈夫克本身、不克本身克子孙”把两个孩子都克死了。这样的事情我们人间不在少数，他们不知道啊！
他不知道为什么会把子女给伤了？这叫火克金。老人是火，儿女是金。“火克金必操心呀”。多么严重！不明白的时候，稀里糊涂的过去了，一旦明白，就知道了它的可怕。
所以我们在讲病的时候因人而论。看这个人是什么病？看他是什么性？看他的家庭环境？把这些东西都问明白之后，再判定他的病从哪来的？从什么人身上得的？我们讲来讲去都没离开这个"人"字。“人之初性本善”我们的本性都是善的，受了后天的熏染、受环境的感触、受父母血统的关系，才养成了一个人的秉性。我们能不能把这秉性化了呢？秉性的根很深，很难化，没有“绝志”化不了。什么叫绝志？下决心，立铁志。
刚学道的时候，我师傅就问过我这句话。她考验了我五年。我一年到她家最少是十趟，离我家150里，我得走30里路，然后才能乘火车，在她家住一夜我就回来。干什么去呢？我自己也不知道，反正我就愿意到她家去。我进了院她好像没看见，不理我。你说这谁还去？可我不去心里就难受。我跑到了第五年她才说这么一句话：你老往我这跑，干什么啊？这话问的，没法答呀，我也没回声。呆一会儿她又说：你还想出数（改变命运）吗？我一听这话挺好听，说了这么一句，往下她又不说了。
我又往她家跑了五年，整整十年的时间。她临走之前跟我说：“好吧！以后快要佛门大开了，你救人去吧”！我说：“我怎么才能救人”？"讲病救人"“讲病，我能行吗”？“好使，讲去吧”！刚开始讲病的时候还真是讲一个好一个。我接触到的病没有不好的。不管它是什么病，那时候还没说这个癌那个癌的。我碰上的都是怪病，医院不要回去等死的人。
人家不找我，我是主动找上门。先问人信不信我能救你？有个人叫谷文芹。我说：“你想不想活？想活，我就能救你”。这个人疼的是没明没夜的喊叫。我问她哪疼？她说：从心口开始，从左边往后推，有一巴掌宽，就像熨斗在上面熨似的。我说：“有一句话，你答上来了，我就能救你，你跟你丈夫怎么回事”？这一句话就把她问哭了。开始哭声小，越哭声越大，哭的她丈夫受不了，跑门口站着去了。最后她叫丈夫进屋，就说：“老头呀，我真对不起你，咱俩订婚的时候，你还当着兵，我盘算着，当兵回来你会有个工作，可你转业回来啥也没有，我想离婚还没离了，这么多年我跟你离心离德呀，你睡东屋我睡西屋”。这一场哭啊，我八点去的，她哭到十点。我说：“别哭了，你多长时间没睡觉了”？她说七天七夜没睡了，在床上翻跟头、打把式疼的叫。我说：“今天晚上你能睡觉了，保你八成命”。结果她一下子睡到了第二天早晨七点。病成那样，自己穿上衣服，拐着棍找我去了。她从外面一进来，大伙都说死不了了，她坐在炕上吃了两张饼，从那以后一点点就好了，又活二十一年。 本帖最后由 美惠子 于 09-11-8 08:57 编辑
要不然王凤仪先生说：“讲人生之道，有起死回生的能力”。我讲的这些怪病，真的都起死回生了。起死回生以后，你要把人做好了，做不好，你还活不长。你得大变一个人，脱胎换骨，重新做人。人呀，性一动的时候，就跳起老虎神。缺“三纲”，亏“五常”。脾气不离身，无名火起，这是前生的罪孽根。
有的人脾气大、有的人没脾气，为什么呢？父母的遗传呀。所以说，姑娘的性要不好，生出的孩子保证累他妈妈。现在是累谁呀？不累奶奶就是累姥姥，她自己要出去挣钱哪！把谁累了？把老人给累了。累老人的身、累老人的心。咱们大家都看到了，现在的老人苦不苦啊？别看生活条件好，他苦，苦到哪了？儿女不能经常在他身边。
我们现在到学校来念书，家里得付出多大的代价，一年得多少钱啊！如果父母是种地的农民，一年才能挣多少点钱，用父母的血汗钱，换来你的知识和能力。
“古人念书念明理，今人念书念名利”。如果只是为了名利而念，那我们书没念明白。什么叫明理？明白道理。什么道理？为人之道。孔子念书念明白了，孟子念书念明白了，万世的师表。我们虽然达不到那个程度，但是我们要尽力去做呀！
“人非圣贤孰能无过”。我们不是圣贤，不能只看人错误，要看到别人的长处、优点。我们取长补短，补自己不足的地方。
人一动心的时候，心脏就会来病。先天性心脏病我也碰上不少，是母亲的遗传。有个老太太领着八九岁孙子。那孩子动不动就说奶奶我不行了，我累了，心脏偷偷停。我就说：“奶奶不好使，得让她妈妈来”。她说：孙子他妈妈已经死了。我说：“那这个孩子病难好，病根在他妈妈那儿呀，他妈妈没了，根没了剩个梢，怕难活”。
她在我们那呆了两天，这孩子聪明伶俐，奶奶教育得也好。但是那天晚上他骂人，骂我们道场的工作人员，给糖吃也骂，他奶奶说这孩子在家不这样啊，就打了几下，孩子就哭起来了，哭得谁也哄不好。我媳妇就过去说：“你们别哄了，这孩子是放他那股阴气呢，放完就好了，让他哭个够吧”因为人一哭，五脏六腑都要动，一般不敢让他哭。这孩子那天哭的时间不短啊，哭完了，奶奶呀，我心不累了、我的心好了。从那以后这孩子的先天性心脏病就好了。
有些小孩先天性心肌炎、心积水，也不少，后来都好了。他们怎么好的呢？哭好的。这一哭，五脏六腑全动弹，把他的心血管就打开、通开了，那也是个劲，就赶在这个节骨眼上了。给你们也说不明白，因为我也不知道这是怎么回事，反正他就好了。
有些病人很厉害啊，他们能把良心翻过来，良心翻不过来病是不会好的。良心良心，是良知、良能的心。什么叫良知？能找到对方的好处，这叫良知。良能，是能找到自己的不是，这叫良能。他能看到对方的好处，自己的不是，把良心翻过来了，所以病就好了。这叫，翻肠倒肚，真能把肠子翻个个。五脏六腑就像开了锅似的，往外吐、往外倒。因为我吐过，这里面就像辣椒面似的辣，为什么要那样啊？因为我们气管、肺管、食道里头都有毒素，要这些毒素全吐出去，就像摘猪肠子似的，能不疼吗？喝水都不能喝，都吐到了这个程度。
若不是讲病的人啊，这一吐还发毛呢，害怕了。我自己亲身吐过，所以给别人讲病时，他吐我不害怕，他越吐，我越高兴。吐了保证能好，要不把这个毒吐出去，你变不了。为什么变不了呢？毒在你肚子里支着你，你这性能改吗？把这个毒倒出去之后，不占位了，你心坦然才能不动心了。巍巍不动，那是什么，那就是佛。不把毒倒出去，遇上事你就动，一触就动。毒是什么？病毒。病毒在那儿呢？在心里头。
我们把这个道理弄明白之后，你要想变，也不用吱声，你不用说，从内心里下决心去变自己，你把心用到这儿，你看看对方有什么样的反应？人心是通着的。
自己不变却要求别人变，那叫管人。“管人是假人，管己是真人，管人是地狱，怨人是苦海”。有个朋友问我：我要变了，对方能变吗？我说：“你变人家就变，你不变要求别人变，那不行。得从我做起，正人先正己嘛，得先正正你自己”。“回家别吱声，别说我这回要变了啊，你得装一会儿，暗暗地改变自己”。他回到家妻子高高兴兴地问：回来了！他说：回来了！没过一会媳妇就说话了：“你这回上哪儿去了？是什么好地方把你给教育了？”“怎么了？”她说：“你变了，以前每次出差回来，进屋你总挑我毛病、说我不是，可是这次你没说”。
他就跟媳妇说：我上刘二哥那去了。她问：刘二哥是什么人啊？“农民。”她很奇怪的说：“这农民还能把你给教育了？”后来他媳妇见到我说：“哎呀，刘二哥你真有道，把我丈夫教育好了”。所以，我们不能要求别人，先把自己正了。一个家庭如果没有幸福，就是我们自己人为的。为什么不乐呢？我们到处找天堂、找佛国，我们的家就是天堂，就是佛国啊。每天乐乐呵呵的，知足常乐那就是天堂了。
乐是神啊，一乐，神就来了，生气，鬼来了。俩口子生气时就会说，瞧那鬼样又拿出来了、那鬼招又拿出来了。人生气时面目能好看吗？有一个女的，进我们家屋就哭。我说：你怎么进屋就哭呢？她说：“我受气呀，先找一个丈夫，结婚他就打我”。"结婚就挨打，是你不会当媳妇"她说:“我不跟他过，离了.又结婚这个丈夫也打我”。我说：“你就是受气的命，该打你，你看看自己万年不乐的脸，你长的比一般人还好，可是你的脸总不乐呀，你要乐起来，他就不打你了。丈夫从外边回来，你心里没乐也要挤着乐，乐久了，不就真有乐了吗”？
她回去过三月又来了，这回进门不是哭是笑。大伙就问她还挨打不？她说：三月了没打过一巴掌。我说：“谁能打乐的啊，丈夫从外边回来，心里有不高兴的事正合计着，进屋就看见你阴沉的脸，谁愿意看丧门神，就拿你撒撒气呗。”媳妇可是个“喜神”。夫妻之间要效法古人孟光和梁鸿，他们是举案齐眉。夫妻之间要同甘苦共患难、有福同享有罪同遭，这才叫结发夫妻。
可是现在有些结发夫妻是享福就干，不享福我就逃了。这叫什么，水性杨花。任何时候都要随夫：随夫贵，随夫贱。我们女人，你嫁一个当官的，你是官太太，你要嫁一个猪倌你就是猪倌的老婆，你就随着 --认命呗。人不能跟命争，“命中没福别强求，求来求去烦忧愁”，没那个福你强求，求过了，求出祸来了，愁事也来了。谁不想找个好的，可是中国十好几亿人口，为什么你们俩人就凑到一起了呢，这是缘嘛！这份缘千万不要当成了冤：你怨我、我怨你，这不成冤家了嘛！冤缘相报何时了啊！
我在这儿讲，你往自己身上归。我是哪一界的人？我有哪些不足的地方？自己内心忏悔，你什么都会好的。我在北大讲的时候，有个叫李贤庆的学生，他问我：刘善人，我左边半个下巴疼咋就不好了呢？我问多长时间了。他说有好几个月了。他是住校生不回家。我告诉他：“你总揭一个男老师的短，有没有”？他承认。有一个男老师说话，自己听不惯，老师说一句，自己就插一句。我说：“你管他对不对，要听他把话说完了，不要揭他的短，说的不对，你不照做就行了呗，哪有学生揭老师短的，师徒如父子啊”。
第二天他又见着我了：刘善人，我这儿好了。我说：好了就是对症了。后来他又问：右边下巴又疼了。“你对女老师又有成见了？”他说：可不是吗，不让我瞅人毛病，我管不住自己啊。我说：“你啊，要取他们的长，补自己的短”。
这听起来真是怪事，其实也不是怪事，花花世界好风光，盘古至今头一场嘛！我们这种讲病法是王凤仪先生守墓守到一百天的时候，洞明了性天，发明了这个“性理疗病”。这种方法使我从死亡线里爬了回来。爬回来我不能保守，要把这些东西，教给后来人传下去，流传百世。
贤人说“改种换良，重立人根”。就是要改变不良风气，树立新风尚，给世人留下好的人根。这事情得谁去做啊？得我们女子去做啊！古人有一句话说：子随母性。妈妈的性格好，孩子保证就好，妈妈性格如果不好，孩子生下来不是有灾，就是长病，再不就闹腾人（累人）。其实不是孩子累人是妈妈累人啊！妈妈的心不闲着，勾心斗角。总争那个“理”字，“争来挣去一身罪、搅来搅去一身孽、贪来贪去一身过”，造成无边的罪孽，把我们的人根都坏了。
本帖最后由 美惠子 于 09-11-8 08:56 编辑
我们现在多幸福啊！孔老夫子那时候只教男人，不教女人。王凤仪先生说：“要让女人有文化，明理了，明白道德了，就能生出道德的子孙来”。现在的妇女都明到“争理”上去了。不要去“争理”，“争理”不就气死了吗？不“争理”，要讲道。做人要有道德。道德道德，倒过来是德嘛。倒过来，待人如己，自己就得道了嘛。性格怎么会不好呢？就会取他人长补自己短，你这样处世待人自然就有得（德）了。就会“静坐常思己过，闲言不论人非”了。
佛教里说：“九修天子十修佛”，这第十一世修，让妇女讲道德，讲妇女道。
一家幸福了，家家幸福，一家和乐了，家家和乐，我们大伙的家庭都和乐了，就是国泰民安。那要谁去做？要我们每个人都去做。一个人好了，就好了一个天地。因为人是天地生成的：天给的性、地给的命、父母生的身子。能不能做到，就看我们有没有立志。
我自己当初立志的时候，知道了自己要做个什么样的人。因为我们是天生的，是天给的性，我就与天算账。我发愿的时候说：“老天如果把我留在世上，我就不会辜负天意”。我们生活的的四周：信神，就有神，不信神，神也不怪你。信者有，不信者无。神是谁？佛是谁？还不都是人修成的嘛！
有人说，怕鬼。我说，你胡闹，鬼在哪里呢？他说有鬼，我说没鬼。我说：“人是鬼，鬼是人，办鬼事，就是鬼；办人事，就是人；办神事，就是神；办佛事，就是佛。日常生活中你总是乐乐呵呵的为人服务，你就是神嘛，活神仙。如果你私心很大，为了自己的利益不合理、不合法的事也去干，这就是，鬼嘛！鬼鬼祟祟，偷偷摸摸”。我们光明正大一切不计较，好也不说、歹也不说，那不就是佛了嘛！不用整天念叨着，我是修佛的。学佛光念口头禅不行，要看你怎么做，你说的是佛话，办的是佛事、行的是佛道，那就是佛了。光说不做，那不白扯吗？口吐莲花你难达佛国。整天念这个、念那个。你念破了嘴，跪折了腿。性不化，还是地狱的鬼。遇到不合心的事，砰一下就来火，火冒三丈，那不是地狱的鬼吗？当下就是地狱。
我年轻的时候是个火冒三丈的性子：你说打咱就打，谁也不怕，豁出命跟你打，要不我能病得要死要活吗？那是老天惩罚我，人不到走投无路的时候，想让我们回头，难啊！所以“才说浪子回头金不换。”人要回头呀！你做点好事，行善举，行善就是舍呀，舍得舍得，不是让你舍钱，是让你舍 --自私自利的性。舍点，就得点，全部舍了，一切都得到了。人的秉性很难化，秉性的根子很深，它不是今世才有的，它是我们前生带来的。
贤人说：“不讲前生，专讲今世”。人生中的各个角色，我们都得充当，当孩子、当丈夫、当妻子，当爸爸、当妈妈、当爷爷、当奶奶。今世能到你眼前的人，都是命中有的，你就这个命。你今世把它受了，前世的旧帐也结了，今世了，所有的账都结清了。所以贤人告诉我们：“不讲玄不讲妙、专讲当人之道”，那就是，你会当父母吗？你会做子女吗？在其位谋其政，什么车跑什么道，各行其道。在哪个位置，你就把哪一界的事做好了。你当好了姑娘，你是姑娘佛，当好了媳妇，你就是媳妇佛，老太太当好了，你就是老太太佛。什么叫轮回？我们整天都在轮回之中。
有一个肺癌病人，他家姑娘和老伴的病都是我给讲好的。姑娘是精神病，我给她讲完后，吐了两碗白沫子就好了。可他不相信我，这回躺着不能动弹了，就让姑娘去找我。我说：“水没来先筑坝，趁着河干好修桥，马到临安收缰晚，船到桥头补漏难”，现在晚了！姑娘就跪下求我去，我说：“我可不让别人磕头，我不接任何人的头”。后来就跟这姑娘去了。我进屋就说：“你这癌可不好讲，先问你几句话，要是能答上来，我肯定能保你的命，要是答不上，那就没法了。你从小当过孙子，你这孙子怎么当的？在父母面前是儿子，儿子怎么当的，在儿子面前是爸爸，你这个爹又是怎么当的？然后又当爷爷，这四步你是如何做的？”。
我在那坐两小时，他一句话没说。我起身要走了，他问：“我还能好吗？”“我也不知道。”他老伴和姑娘送我到门外，我说他不能好了：孝道有亏，所以他得肺癌。他家人知道他孝道亏到哪呀。他爸爸死的早，母亲领一帮孩子，只好改嫁养活他们。他责怪母亲改嫁，不跟母亲走，在叔叔家住下了，等母亲有病要死的时候想见见他，捎话带信的，可他说什么也不肯去见最后一面。
这回他自己有病了，小儿子打电话给大儿子说，爸爸想你，回来看看吧。大儿子在家附近办事，吃完饭也不进家门，为什么？你孝亲，子孝你，你逆亲，子逆你，孝道轮回。老猫枕着房脊睡一辈留一辈嘛！最后把命弄没了。人来世上都得有死，看你怎么死的。有人没什么病就走了，老死的，说不行就不行了。有的人折腾的嗷嗷叫，旁边人瞅着都心酸，这个罪苦谁造的？自己造的，自己配药自己吃。
为什么我要讲这些实际的例子，因为这些例子都是我们的“戒师”。是我们学习的一面镜子，这都是我亲身经历过的。我们能不能把这些东西当做镜子？去改变我们的家庭环境？一个人变了，就变一个家。不用要求别人，自己先变，你变了，周围的人就随着你变。
有一个妇女，订婚的时候，男方父母不同意，这女的就下了个决心，你们不同意，我非跟你儿子结婚不可，等结了婚，我再收拾你们，跟老婆婆用上这个劲了。她跟丈夫处得很好，婆媳关系很紧张。她想尽办法琢磨老太太，慢慢地变成了仇敌。后来她生了一个男孩，这孩子生出来就有肝病，还有抽动症，孩子半边脸、鼻子眼睛都动弹，全身都动。我见着的时候，孩子都十三四岁了。这个妈妈自己也病得不行了，这女的得上了，肝病、肺病。我告诉她古圣先贤都说：“世上没有不是的老人，没有不对的老人”。老人哪一点不对？老人把你生到世上、把你养大、给你娶妻生子，你能说老人不对吗？认识不到这一点的人自己能不得病嘛！
听我一讲，她就哭。她说：“我对不起婆婆，原来不是老太太看不上我，而是我看不上老太太”。她痛哭流涕，自己一认错,就在我们那儿，当场这孩子的眼睛鼻子都不动弹了，哎呀！这一下她哭得更厉害了。抹着眼泪说：“等回去了，我要到婆婆面前认错，扭转我们婆媳的关系，我们要心心相通”。她回去之后，进屋话都没说，就给婆婆跪下哭上了。妈妈，我对不起您啊，儿媳妇做得不好，我还怨您，实际是我做错了，痛哭流涕。老太太一听抱着儿媳妇也哭了，娘俩痛哭一场，解开了婆媳之间的疙瘩。
我们那有一首歌，悔过的泪。是她写的，唱起来人都要掉眼泪的，这个女人真的改变了，她做得很好。她住在黑龙江省讷河县老来镇共福村，叫胡素霞。
到我家去的人，来时愁眉苦脸，走时高高兴兴。因为什么呢？心窍打开了。人的心一开，哪有不乐的呢？一个家庭里媳妇要是乐起来，这家都乐了。媳妇要是脸一拉、嘴一撅，得了，都蔫巴了！都老实谁也不吱声了。我愿大家：人人都能改变自己，不要去要求对方，你改变了，她就变。能做到这点的人，你就没白听我这堂课。
道是听了，行道是长远的，不是一时一世的，不是一时半会就好的，得有长性。举止言谈都在道中，处处都不能离，方能保住自己呀。曾子有三省的功夫，那我们呢？两省就行了：早晨起来，问问自己，今天我这个人，会当不会当？能不能当好？你自问自答不用问别人，叫着自己的名字问。问自己在工作岗位上，能不能干好这个工作。到晚上，问问自己，今天做的怎么样啊？每天都要矫正自己，不足的地方，马上要改正；长处要继续发扬，短处马上切除。这样才能保证进步，要不然保不住呀。
人受到后天熏染，金钱呀、诱惑呀，不得的了呀。一步上天堂、一步就下地狱，看看多厉害啊！不知道的不害怕，天天吃喝玩乐，知道的，处处要小心了。
我从二十五岁明白这个道理后，到今年是六十七岁。不知道以后还有多长的路，反正我活着的时候，只要有人问，活一天我就讲一天，劝醒了众人。
三灾八难是怎么来的？是我们人为的。老天降灾，也是人为的。我们人要不是胡作非为，天不会给我们降灾的。天，是爱惜众生的。天在哪呢？我有次坐在飞机往向上看，天还那么高，往下看，啥也看不见。天在哪？谁能摸到天呢？谁是天，我们众人就是天。众人的口是天，因为众志成城。众人一心，黄土能变成金。我们这些人的心如果合起来了，一定能搞好一个世界。凡事你往这拧，他往那拧，不就坏了吗？意见分歧就搞不成了，功不成名不就。
北安的那个道场，我们五个人都是义工，一分钱不挣。我们干了六年，病人每天来来去去几十个，像医院似的。拐拐拉拉来的，回去时把拐棍扔了；背着进来的，乐乐呵呵走出去了。我们那儿不收钱，只收三顿饭费，五块钱住一夜。
长春市有个叫李伟的病人，乙肝挺重，整天躺着起不来，我们给他讲了一场，他吐了两次，把病吐好了。他一年住两次院，花五万，他媳妇看男人病好了，就说：我一年给你们拉一车大米，让那些病人吃。有了这个保障，那些困难的人，我分文不收，饭费都不收了，没路费走时还给拿路费。
病人都是什么人？一个是没钱治、再就是治不好。在我那呆几天，给他打开了心窍，就是解疙瘩，病就好了。心里系个扣解不开才有病嘛，其实“说病”也没有什么神秘的。
我有幸看过光碟。很好，顶起。 脾）胃病，是怨气得来的。怨人就会伤脾，这种人无论发生什么事情，从来不找自己的毛病，只是一味的怨他人。 前面说到生理病是由先天而来的。下面我们说说——性理病。性理病就是什么性格的人就会长什么样的病。
人有：金、木、水、火、土五行之性，这五行之性又分为——阴面和阳面。阳面的——不会生灾长病，阴面的——就会生病,为什么说阳面的不长病呢？我们打个比方讲：一棵果树阳面结的果子——它的味就好、就甜，阴面结的果子——味就不如阳面的好。这说明什么？“一树结果，有酸有甜，一母生子，有愚有贤。”过去妇女生的子女多，怀每一个孩子时，都有着不同的心态，母亲当时的心态就决定了腹中孩子的体性。所以古人才说了这么一句话：“一母生九子，九子不同性。”
生理上的病，是属于“根本教”的问题：要想人根好，得先把母亲教育好了——也就是姑娘必须要明白做人之道。根本教的原则就是——“性天清朗、心地光明、实行忠孝，注重德行”。如果先天的性不睛朗——后天的根就会浑浊。尽忠尽孝——才能生出忠臣良将，忠臣良将——那得先有圣贤的母亲啊！接下来还有胎教，也很重要。胎教主要是在母亲怀孕的时候，必须存一个正确的观念——“存正念、断邪思、节饮食、慎起居”这就是胎教的提纲。存正念——把邪念断了，孩子后天的头脑就清醒。节饮食——就是孕妇不要吃荤浊的东西。“荤毒气血酒乱性”这些东西对婴儿都没有好处。
荤浊的东西就是：生气、血、酒。所以女人怀孕期间，补呀补呀，补什么？是用一些清淡的蔬菜，水果。不要吃荤浊的东西，特别牛羊肉。因为动物在被杀的时候特别惊恐，甚至杀了以后，把它的一块肉割下来放在那儿，它的神经还在哆嗦。我家老二媳妇怀孩子的时候是“净口素。”孩子生下来就和一般的孩子不一样——她的头脑特别灵敏。这小姑娘现在五岁了，在幼儿班上小班。他们大小班在一个房间上课，刚上学没几天，老师给大班的讲完课提问题，她就举手说我会，马上能给答上来。这就是先天的性好。
为什么呢？没有荤浊的东西，性质就清。母亲在喂奶的时候——这叫乳教。“性动身劳不乳娃”。动性的时候、身体劳累的时候，都不能给孩子喂奶。一动性——奶里就要有毒；身体劳累过度——奶里有火。心平气和最为佳——心平静下来、气和下来了，再去给孩子喂奶。喂奶的时候还得有个限度——朝四昼三不多差——白天喂四遍、晚上三遍，不要多也不要少了。这样喂出来的孩子食欲好、脾胃好。母亲的心性好了，奶里头就不会有毒。
有些小孩常常感冒或者拉肚子。有人就问我，孩子为什么拉肚？我说：“妈妈有怨气了，孩子吃了妈妈的怨气奶！”孩子为什么爱感冒？感冒是一种天然病。但是天然的病，如果没有内因也不会招上。就像闹非典那年，为什么有人摊上？有的就没摊上呢？因为没有内因，外感进不来嘛！什么叫内因呢？内因就老百姓所说的，肚子里总有一股怨气。人一有气的时候就象房屋（身体）敞开了门。门在哪？我们的眼睛、嘴、耳朵、鼻子这些都是门！
眼睛是先锋官——先锋官看见了就报告给元帅（心是元帅）——元帅就得动（心一动）——性就要动——性要一动——身就要动了，毒气就是这么招进来的。如果把道理弄明白了，我们该怎么去做呢？嘴动——心不动；身动——心不动。心要不动，一切都不会动了。
有的人说：“有事我得说，不说我心里装不住啊！”嘴说了心没动，那就是把这股阴气放出去了，他心里不搁物。
有的人是把事装在心里头，表面上不动（嘴不动），可心里说话了（心动了）。这是阴金在作怪——嘴不说心说，是把这股阴气收到心里去了。有的人呢——又吵又嚷，甚至又打又骂，他嚷嚷完了心里没事，所以他也不会得病。为什么呢？他放火烧山——把毒气放出去烧人了。别人受不了，他这儿没事。《笃行录》里王凤仪先生说过这么一个人，有个老太太，总是又骂又吵的。她总骂人，很奇怪她不长病；不骂的人——反倒长病了？这老太太长处在哪呢？她骂人把人家气的长病，她听说了就赶快给人去治病：扎针、拔罐子的，她的好处在这儿呢——不嫉妒人，不记仇！
嫉妒心可了不得呀！每个老人都想让儿女好，那要“先有爹娘后有子孙，后来样子的看前人，想让你的儿孙孝，好样原来在自身。”就是前有车，后有辙，后面的车还是按照前车的辙去走。“长江后浪推前浪，一浪推着一浪行。”红花撵着白花走，一茬一茬，把花推谢了，这是大自然的规律。所以生理上来的病通常比较难治。
我在黑龙江省方正县，碰到过一个八岁的男孩，患有孤独症、多动症。我问他妈妈当时是在什么样的环境下怀的这孩子？她跟我说：“结婚后两口子就到了日本去打工。”我就说：“孩子的病就是你们在日本打工时得的。刚到陌生的地方，日本话你也听不懂，给人干活——人家兴许还不满意，你有压抑感，可是也敢怒不敢言啊，那个时候你不愿意说话。这正是你怀孕的期间。”听我这么一说，这个女人就哭了，说：“我们俩五年挣了人民币150万，就回来了。”我说：“你看看你带了什么回来呀？你带回的这个儿子，不是150万呀，这个病300万你也治不好。”她好一顿哭，孩子在她身边坐着不说话也哭上了。孩子这一哭，妈妈更哭了，妈妈说：“这孩子从来不哭，今天怎么哭了呢？”我说：“因为你现在说出来，把那种压抑感发泄出去了，可能这孩子还有希望。”她坐那儿哭了有半个小时。“爷爷，我谢谢你吧！”孩子说了这么句话。妈妈哭的更利害了，她说：“这孩子从来不讲话，今天讲出一句话来，太高兴了。”
这就是说妈妈内心世界翻转了，孩子就可以达到这种程度。临走的时候，这孩子还对我们说“谢谢大家了。”所以妇女这个怀孕期间呀——很重要。
我有次在清华讲课，给那些大学生们说：“要树立改种还良，重立人根的观念，你们都还没成家，要好好的听一听，以后怎样处理好家庭的问题。”能处理好家庭也是很不容易的事啊！
去年大庆有对夫妻去了我家。这俩人身体都挺好，就是不生孩子。不是不会怀孕，从前怀过孕全堕胎了。恋爱的时候怀过两个——都没要，不合法嘛！结婚后又怀孕了，又说是生活条件不好，先挣几年钱再要孩子——这个又给堕掉，后来想生的时候没有了，不会怀孕了。他们到的那天我刚好要去北安，他们也跟上去了。到了北安我就把二零零四年在北大讲的那个光盘放给她看，我说你好好看看吧——“改种还良、重立人根。”她边看边吐，小腹疼痛。住了一夜又跟着我们到了肇州。她当时肚子疼痛难忍要上医院，我说：“你到医院一定要用药——药是毒，体内的病毒现在要出来，用药就会把它顶回去，你体内的毒怕是就排不出来了。” 后来她没上医院也不疼了，以后有没有怀孕就不知道了，看当时的情形应该问题不大了。
我们看看，人根的好坏，就在你自己。有的人怨孩子，这孩子怎么怎么样，那是孩子事吗？你怨孩子，那不等于怨祖宗嘛！有些人不明白这些道理，有很多的妇女，怨爷爷奶奶没积德。我们每天讲道，讲什么呢？就是为人之道。
要做好一个“人”是很不容易的事。“好”是由一个“子”和一个“女”组成的。女子“好”了才能把子女给培养好、教育好，才能说是“好”。
要是不明白这个道理，你就不会培养孩子，就会给人类留下一个污点；给社会留下一个游手好闲的浪子。然后父母还怨这个孩子不争气。
金、木、水、火、土是个名称、是个代号，有无尽深奥的密码在里面。
什么密码呢？道教老子取出的是——五元；孔子取出的是——五常；释迦牟尼佛取出的是——五戒；王凤仪先生给我们取出来的是——五毒。他们取出这些东西来干什么呢？用来度化人类的。五行可以说是代表五老——五老天化气，化什么？化为五教。五教的教主——这叫“一本散为万珠，万珠归为一本”本源都是一个。
你什么性，就长什么病。人的心、肝、肺、脾、肾关联着五行。
仁能养肝戒怒杀——仁就是仁德之心、悲天悯人。
义缺伤肺盗恼差—— 义字缺了，就会把肺给伤了。
理明心正淫恨少——没有淫恨，你就理明心正了。
智除烦水肾生花——你有智慧就不会有烦恼。
一般人多少都会有点肾病。为什么？看到随自己心的事、合心的人就高兴，不随心的人心里就烦燥，这样会把肾伤了。修行人如果肾修不好，他不能成道。
信土无妄无忧虑，五气朝元道德家——那就五行圆转了，就能成为一个道德的家庭。有些人的家是佛国家庭、有的是天堂家庭、有的是苦海家庭、有的是地狱家庭。佛国家庭--家里面的人，互相之间没有任何的恩恩怨怨，好也这样，歹也这样——没说的。没说的不就是佛了吗？没有心是佛，清净心是神嘛！天堂家庭——互相感恩，互相支撑，感恩方知足，知足才能常乐。乐是神，那就是天堂的家庭。
苦海家庭——整天勾心斗角：你怨我，我怨你，互相埋怨，这就是苦海的家庭。地狱家庭——不是打就是闹，混吵（炒）包子烂吵（炒）面，那不是地狱是什么？天堂、佛国、地狱、苦海就在人间，就在我们家庭里面。你要能明白道理，即使是地狱家庭，也要让它“地狱返天堂，苦海化莲邦。”
即便是地狱，我一个人变了样，整个家庭就会变。不要去怨人。这个不怨人可不得了，不怨人——是成佛的大道根啊！
事事你不能往外怨——先问问自己，你做得都对吗？会怨的怨自己，不会怨的怨别人。妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，婆婆怨媳妇，媳妇怨婆婆，这就成苦海无边了。我们要把它翻过来，多找自己的过错，多做自我批评，自己改造自己。哪里要等死了才能上天堂呢？活着就已经在天堂里了——整天都是高高兴兴，欢天喜地的。
有时候，一次我也不愿多说。讲多了，就像一口吃多了东西（嚼不烂），整个咽下去。“习来千句少，悟透一句多。”听上千句、万句，一句也没听明白，那是鸭子听雷——白听了。有时听到一句话打动了心，这一句就是听明白了，就要照这一句、这一个字去做。我师傅当初曾问我——你有铁志吗？我回答——有！为什么要先有铁志呢？我们是要改变、改造自己，与自己的习性做斗争，所以要有铁志才能做的到。
如果心想着去改变别人那就是管人——这就错了。想都不能这样想——这是意管人，这都不行。那该如何做呢？——不管！为什么不管呢？因为人是天生的，天只要把我们留在世上，天就必须要管我们——老天必须得管着你。所以对子女或是夫妻之间，都要放下、放心、对谁都要放心。比如说丈夫也好、妻子也好，对方都走出几百里、几千里了，你还不放心，还要用意念支配对方，那就坏了。
缪春秀这个病例。她得的是尿毒症。我问她丈夫是干什么的？“林业局局长”。我说：“你是当官的太太，可你不信任自己的丈夫啊！”这句话把她丈夫说的哈哈大笑。我说：“这病就是从这得来的。你用钟点看着他，超过两分钟没回家就急，超过五分钟你就得打电话追问行踪：你去哪儿了？跟谁去的？你保证是这样。”她丈夫说：“对对，她就是这样，能把人给气死了！”后来我们带上她一起到了重庆。她自己走路都困难，一路上都是蔡小卓（广西中医学院零四级研究生）扶着她，从重庆又跟我们到了威海。到了威海她就开始吐。
我们在那讲了三天的课，她就吐了三天，吐的都不能动弹了。吐的什么呀？什么都有。蔡小卓是看见了，刘有生博士也是见过的。吐的东西就像中药汤似的（苦辣酸甜都有）。那是什么东西？癌症的病因，都在她体内存着呢！在周身、在四肢、在各个经络里存着。她一吐的时候，全身的毒嗖嗖的聚在一起，从内里往外排，那得有多大的力量呀！她要有什么样的心态——绝志啊！没有决心达不到。
所以王凤仪先生讲：“诚而明、诚而灵。”你不诚，就不好使，略微有一点恍惚都不行。因为人的病是从多个方面来的，不是单一的。你想要给人讲病，首先要了解他的家庭环境，听听他第一句话说的是谁？家里都有什么人？
有一个肝癌患者，已经病危了。往肝上打介入针，打完针人就倒下了。头一次他是托朋友来找我，我没去。为什么？他家里有人却托别人来，这证明他不诚——还没信实嘛！第二天他媳妇来了，我才跟着去。这个病人是晚上不能躺下，整夜得坐着。我就跟他聊家常，在那儿我住了两晚上，他能躺下我就走了。第一次见面有那么点意思了。第二次是他自己去了我们北安的道场。我就问他：“你现在到这程度了，以后的事情你想没想，怎么打算的？”他说：“我要走了，我母亲可怎么办呀？”一听这句话，别看他病成这样，我还能救他一把，有孝心。
他问我该怎么办？我说：“你回去吧，凡是让你生气的人全都写在纸上，心静下来好好的回忆。都跟哪些人动过性、生过气，为了什么事生的气？从前你认为都是人家不对，现在通过讲道——你明理了，再回过头看看，到底是谁错谁对。即便是对方错——你生气都不对，生气不能解决问题。”
“气是无名火，人人都得躲。”
他回去用16开的纸写了四页，一个人一个人的挨个写了出来，挨个滤了一遍，他的病大见好转，他一看好了，挺高兴。往我们那跑的更勤了。去做B超检查，原来是九点七五乘八点四，有这么大的一个东西，后来慢慢变成五点四乘四点几，一年以后再去检查，只剩个影了。自己身体也感觉挺好，东跑西颠的干什么都行了。后来，大队改选干部，他是村里面的一个大队长，就动了心想当书记。看看人的这种贪心还得了吗？他问我还能不能干？我说：“你要命就别当这个官了。你的肝脏已经受了伤，现在正在恢复，你要再生气，这毒气进去就会扎在旧伤那儿，不要命你就去干吧。”“那我不干了！”他退让了！
他们村有俩个大队长，另外一个是肝硬化，还做过手术。也征求我的意见。我也是很清楚的告诉他：“你要生气，再犯病，那可就没办法了，二次犯病就会要了你的命。”他说没事儿了，我能控制住自己。我一听真是官迷呀！农村大队的官，一年也弄十万八万到手了。他有三个孩子，准备一个孩子备五万，自己再留五万，再洗的手不干。你看看，这手伸的多长呀！人贪呀！他选上的当天晚上，就让一个竞选对手找人扎了他好几刀。他还照干！到了第三年有人在大队拍桌子骂他，他转身走了——没动心。大伙说：这人真有两下子，那么骂他都不生气。
可是他没保持住，第二次碰面这人再骂他的时候，他就火冒三丈准备跟人开战了。架没打起来，回到家他心里就琢磨上了：“这小子一次又一次的欺侮我，我都放过他，他还是这样过分,太欺负人了。”就这么思虑了一夜，第二天早上就没起来。肚子的包一夜就鼓起来——快的就跟吹起来似的！在家躺了九天，找我去了，他在我家呆了七天，包软下去又能走三五里路了，他一瞅，这又好点了，就要回家去看看。我太太对重病略微见好就想走的，她都拦着不让走：“别顾你那个家了，两眼一闭那还是你的家吗？”他坚持回去看一看当天还返回来。到家没几天就上沈阳了，到了沈阳打了一只介入针，一下子就卧倒在床上，没过一个月——死了。
看看吧：“为名的死到名上，为利的死到利上，名与利困古今，困住多少英雄人——英雄好汉，枉命丧身。”所以，在这些年的讲道中，我总结出来——财是惹祸的根苗啊！
可是没财还不养道——难呀。我们老俩口每年种十五亩地，能维持生活了。我从二十五岁起，把钱财就看得特别淡了，我也不想挣多少钱。有时候她也跟我说说：“你也不想着挣点钱啊？”我说：“挣钱干什么呀？吃饱肚子就行——管它吃好吃赖；衣服遮体就行——管它好坏。”人啊！愁也是一天，你乐也是过一天，为什么不乐呢？遇事钻进死胡同——往前走没路，又后退不了，那不就坏了嘛。人要心胸宽阔——“量小非君子，无志不丈夫”——君子量大，小人志短嘛！
我们如果能把这些东西一眼看穿后——整天就是乐了。人生的道理我明白、我懂得、我得到了——怎么能不乐呢！有的人听我讲过道以后，站到大街上说：“虽然我兜里没有一分钱，可是很多人活的不如我，我比他们明白多了。”很多人一天争呀贪呀，多累心呀！我不累心。我到地里捡点东西吃饱就行——知足了。
有人说世上哪有知足的人啊！过去有个叫知足的人——是个要饭的。冰天雪地在桥底下吃半碗水饭：“今天很好，吃得真饱。”一个员外在桥上听到了觉得很奇怪：“一个要饭的都知足了，我这个员外一天到晚吃香的喝辣的还不知足呢。”就让管事的把他请家里干活去了，就这样过了个三年五载，大家都叫他知足先生。生活条件慢慢好了以后，他就不知足了。有天他戏弄丫环，被掌柜的看见了。掌柜的就说：“知足先生呀，在这儿你也没有出头之日，我介绍个一官半职你去做吧。我写封信，你拿着到南京去找贾宰相。不到为难的时候这封信千万不要打开，再送你盘缠路费和一匹全鞍马。”
知足先生一听，这挺好呀：“全仗老爷你栽培！”他就到南京去了。哪有什么贾宰相啊，一段时间过后，马卖了、钱也花光了，走投无路的时候就打开了这封信——知足先生戏腊梅，忘了桥下烤炭灰，南京哪有贾宰相，让你一去永不回！
看看，可惜了吧！人没有知足的时候。“人间好比大深渊，每个人来都要贪”看看是贪到什么程度。和尚老道都贪：和尚贪经，道人贪法。和尚说我念了多少多少经，就能念成。老道说练了什么法术，就有防身。工人贪益、农民贪利、商人贪财。行善的还要贪点善功——我做了多少多少的功德！贪的方式不一样罢了！我们学道的人，不要贪什么？不要贪自己不应该得的东西——不要去强求。
道可倒——倒过来就是道，要待人如己；德可得——德为什么写双立人呢？一个人不好做德，得有人支撑你。为什么写俩个人呢？助人为德。一撇是男人，一捺就是女人，和合是德。少了这一撇——女人叫寡妇，少了另一撇——男人叫光棍，合到一起才能有德啊！有夫妇才能产生父子、兄弟、朋友。君臣五伦关系呀！
现在这个时代是道落家园，道在家呢。家庭伦常道——就是真道。“男主刚正，女贵柔和”男人没刚正——烂如麻秧；女人没有了真柔——家庭要发愁。
什么叫男人的刚呢？不是让你刚暴——是让你刚正：有正知、正见，这才叫真正的刚——刚中有柔。
女人柔——不是让你软弱无能——是让你性情温柔。这叫柔中有刚。现在是阴阳平衡、男女并进的时候，男人不成功——女人也不会成功；女人不成功——男人也不会成功的。所以夫妻要同心协力，要自然了然——不可强制性的。
我在哈尔滨看到过一个居士，她是吴法宪当空军司令时候的护士长。她男人对我说：“哎啊，我们家雇的这个保姆真好。”“那不是你妻子吗？”他说：“她不是，做妻子她不够格，做个保姆真不错——让干什么就干什么，可听话了。”我想了想明白了——她是个居士，佛教里有一条戒淫。“你俩是不是这屋一个、那屋一个？”他说：“对，她把我撵到外面去，还说要给我找小姐”。
我一听就对她说：“你以为自己学佛学得挺好吧？给他找个小姐，你就脱身了吗？男人坏了——坏了根，女人坏了——坏了身，你们家里的根要是坏了，就是你给弄坏的。你是他妻子，但是你不合格啊!”当时那女的就很惊讶：“我怎么错了呢？还觉得自己做的挺对，准备再给他找个老伴呢。”这样的居士我碰到的可多了。后来她跟我说：“那我得改变啊！”我说：“改变不改变是你自己的事。”
我是干什么的呢？我是马路上的交警，开绿灯——给你指个方向，告诉你往那边走不会出车祸。如果你非要闯红灯，那我也没办法。我只负责指给你方向——走不走，在你了。明明知道行善好，你还要去做恶；明知道生气会得病，你还是要生气，那谁也看不住你啊！得自修，自修才能成材。
“习来千句少，悟透一句多。”悟透一句你就真的得到了。人生的方向明白了——今后的道路是要自己去走的。
一个人好了，可以好一面——好了一个家。大家看到了都会羡慕你们这一家人，就有人会效仿你了。所以说：好一个人好一面——好一大片；坏一个——也是坏一片呀！就说说我们当妈的，还有未婚的小姑娘，千万要注意，我讲的这些例子，都是很好的教育。
不知道的没办法——无缘嘛！知道了你可别犯这样的错误。夫妻之间不要讲理、讲面子。就是把理都给你——你能多长块肉吗？说你没理，你还能瘦几斤吗——别争了。“古人争罪，今人争理。”王凤仪先生当年说：“古人都争罪，我就争理。我就怨村子里不忠不孝的人。”他后来知错——一夜之间得了十二年疮痨就好了。他把双肾都烂没了——还能活吗？可他就是活了。大家不知道当年我的病有多严重，我也是下了狠心——改变人生观。若是大伙有这个决心，你也能改天换地。
道——是众人的道，每个人都有一个道。你做一个好人——是行好道，你做一个坏人——是行坏道。道——就是我们日常生活中所行的道路。看看我们能不能把自己搞明白——搞明白了你就是了不起的人物。正确的道我们——发扬光大；不正确的道——一刀两断，必须要有这种刚强果断的决心。刚强利落，这就是阳金性人——是成仙的根；阳木性人、阳土性人——是成佛的根；阳火性人——是成神的根；阳水性人——是成圣的根。
在五行当中，有社会五行、也有国家五行。
社会五行——是五大教，就是现今世界上的——佛、老、耶、回、儒。
国家五行——是士、农、工、商、官，各有各的用处。士——就是老师。孔老夫子教书成了圣人，我们现在的老师也很多，为什么没教成圣贤呢？
因为孔老夫子教书不管贤愚，越愚他越教、越穷他越教。托起愚人是贤人——把愚人托起来，让他成为贤人。就像王凤仪先生——李永成多傻呀，大家都管他叫“傻和尚”。王凤仪先生把他收到身边教了五年，最后李永成成佛——开性了。
农——农民你别管老天是否下雨，你必须要把土地照顾好——多打粮食供给天下人吃，这是农民的责任。不按照农民的方位去走，你就错位了。
北京的小崔有一年到我家，还扛着锄头跟着我去除草呢，现在呢——不铲了。为什么草没了呢？药草的药厉害啊！但是用了草药，庄稼也受害了——影响下一茬的庄稼。为什么人现在少白头的这么多呢？这与吃粮食都有关系。
工——工人是以搞建筑为主。如果为了自己得益赚钱，偷工减料，你就违背了工人的道。建筑物必须坚固，就是你尽了工人之道。在外面打工的这些人，如果不任劳任怨的去工作——就是失职，你就不忠了！
商——商人属水（水属财）。王凤仪先生说：“现在道让水淹死了，道到水下面去了。”现在的人只顾赚钱，用五花八门不道德的手段也要把钱弄到手，这不就是水把道给淹死了吗？商人的义务是什么？流通嘛！把南方的物质运到北方，把北方的运到南方，让南北的人互通有无。这就是商人之道，可是从中不能谋取暴利。孔子说：君子爱财，取之有道。利过半不算善——利润超过了一半，你就要舍出来——那不是你的钱——是老天的钱，也就在你那儿存一会！因为你取的是暴利——不合道。行行都有道啊！
官——官主正（上正下忠）领导要正、部属要忠。你不正——贪赃枉法，胡作非为，就违背了当官之道。这是国家的五行。
再说家庭的五行——兄、弟、父、母、祖。
兄占东方——属木。弟弟、妹妹占西方——属金；父亲占南方——属火；母亲占北方——属水；祖父母占中央——属土。土——能长万物；木——能立万物；火——能化万物；金——能分万物；土——能生万物；水——能养万物。这叫家庭五行。
家庭五行如果犯克了，你就会得病。
木克土——胃发堵；火克金——准操心；金克木——立不住。（木性人不喜欢说，而金性人喜欢说——好说的准克不好说的）。水克火——没处躲。（男人主火、女人主水。水克火没处躲——除了离婚，躲开了。）我们站在家庭五行方位上来说，如果是相克，那就叫——克逆伦常之病。是伦常上来的病。伦常道有亏——就会有病了。
人还有内五行、外五行之分。
内五行——心、肝、肺、脾、肾；
外五行——头、脚、胳膊、腿、腰。触犯家庭五行方位的不同，得病的位置也不一样。
如果把五行学好——把性看好了，病人不用说哪不舒服，看看他的性——你就知道他什么病了——他那种性就会得那种病。
五行是干什么的？阴阳五行，相辅相成。五行是应世之法——是用来应酬万世的。“谁行谁不行，运用在五行，五行能推转，不行你也能行；五行推不转，能行你也不行”。五行推转了——就是家里方方面面的人，你都能圆融、都能合的来，做到了互相支撑那就叫五行转了。
所以要先从我做起——自己的家庭先要圆满——然后再圆满亲朋故友。众人看到你的家庭圆满了，你对别人讲，人家也会信佩你。不能动不动你们两口子还闹意见，怎么去劝别人呢？必须是正人先正已，然后说别人才会有力量。
你看看，小小的家庭，我就讲两天了吧！多么复杂啊。为什么要讲这么细呢？因为所有的问题都是源自于家庭。在家不是孝子，到社会上你能忠吗？你是不会忠的。跟自己的父母亲友都不合，你还能跟其它人合吗？你跟别人合那也是一时——假的，要吃亏你就不干了。
古时候有个叫杨璞的人，他总想离开家去学长生不老术。他父亲过世早，孤儿寡母的相依为命。妈妈就说：“儿呀，父母在堂儿不远游，游必有方。你远游必须我允许，你才能走呀，我一个孤老婆子，你走了，我怎么办呢？”可是他听不进母亲话，就往峨眉山找无极大师学长生不老术去了。走了两个月到了山下，看到一个满面红光、白发苍苍的道长，“这不是杨璞吗”？他心想：“这个道长怎么会认识我呢？一定不是凡人。”上前问礼：“道长您在此等谁呀？”道长说：“我专等迷路之人”。他一听——等迷路之人？我不就是迷路之人吗？马上嗑头求长生不老术。道长说：“长生自有长生法，不老自有不老丹，何必西游上蜀川，要想求长生，回家问佛祖。” 杨璞说——佛祖没在家呀，佛祖在西天呢！道长说：“远在西天，近在家园，回家自见：反穿衣裳，倒趿拉鞋，此人便是老活佛，回去吧。”他一听嗑头谢过道长的指点，回家去了。
到家那天正好是半夜，母亲一听到叫门——哎啊！儿子回来了，这下高兴的衣裳也顾不上反正急忙披上，倒趿拉着鞋就去开门了。杨璞一看母亲是反穿衣裳，倒趿拉鞋，跪地上就痛哭：“母亲，儿不孝，从今以后儿一定在母亲面前恪尽孝道。”那真是昏定晨省，惟命是从。如此一年，他孝道圆满，母亲归去了。
然后他云游访道——要买母供养。访了三年，才看到一个跟他母亲一样的人——一个要饭的乞丐。他上前非要认人家当母亲。这老太太很高兴的同意了。他很听母亲的话：播种时人家是二月下种，母亲让他四月下种。那一年春旱秋涝，别人家的苗都旱死了，他的苗刚出来，正好雨季——他丰收了。丰收完的粮食他只留够娘俩吃的，剩下的全部舍善，给那些没收成的人。连着三年。“谷秀双穗，马下双驹”后来京城进宝赶上了明君：为什么你家会马下双驹，谷秀双穗呢？杨璞说——自己对老人孝敬。“你在家是孝子，在国必是忠臣”。就给了他一个知县去做。我不能上任啊，家有八十岁的黄金老母，我要等母亲黄金入柜，才能来上任”。真是孝子啊！
现在有句歌词是——常回家看看。现在的吃喝都不成问题，是可怜天下父母这个心啊！谁能体贴做父母的啊！人到老年——孤单啦，儿女不在身边，常打个电话回去问问，父母都高兴的不得了。我这岁数也要七十了，就有这个感觉，儿子在外面打个电话，我就很高兴。行孝道有很多很多的方面。
应世之法——我们能面面俱到吗？已经很难了，恐怕难以应付周全。那我们还能不能出世呢？怎么样才能出世呢？那就要看看我们的志向。四大界——那是出世之法。我们怎样才能出世呢？得实做、实行。只看书不行——那是药方。你只看药方，不吃药，病能好吗？菜谱上写这个菜好吃、那个菜好吃，没有亲口去尝尝，你还是不知道是什么慈味。
从今天开始，我们要亲口尝一尝，尝一尝人生的滋味——就是尽本份该做的事。我讲的这些道理都是家庭里能够用得上的。从哪一方面入手呢？“当老人的要尽慈道；为人子的要尽孝道。”这就是五伦之道——父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋实友信、上正下忠。
五伦中间有十义。把五伦十义行圆满了，你走了十万；再把八德行圆满，又有了八千——十万八千，你已经到了佛国。你站的地方当下就是佛国。男八德是——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是孔子给男人定的——叫做开天。女八德是——孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。这是善人提出的女八德——叫辟地。开天辟地才叫圆满。
男人有男人的道，女人有女人的道。男人需要女人支撑，否则光棍一个——他就不好好过日子，胡来了。看看有些没有家的男人，游手好闲，喝上酒迷迷糊糊的。要是有女人了，就像一个家，他过得就有劲儿了。
因为社会就是一家一家组成的嘛。“仁者爱人，为人不为己”，千万要注意这一点，不是为了自己，保证饿不死你。你看我这样的都饿不死，你们就更饿不死了。
我马上七十岁了，还是要各处走走把我所知道的、理解的这些东西，告诉给更多的人，让他们不再受病苦的折磨。人总会有死的一天，但是死的时候要含笑而走，没有疾苦病痛老死多好啊！
有不少病重的人通过听我讲道以后，走的时候就特别的坦然。人得了癌症都叫唤，他怎么就不吱声呢？他说自己没有什么感觉——不疼，我吱什么声。常常是说着话，那边就没气了。那就是他把道悟明白了。
人活七十古来稀。我把生死是看开了，死就死吧！人到死的时候不能不死——不能老活着呀！但是要死而无怨。没有了怨气——死也不会遭罪。要是有怨气——就要遭罪了。常常有些老人，明明自己病不行了，他还说：“儿子不孝顺怕花钱，不愿意给我治！”你都要死了，还给你治什么治！天天折腾地在那嗷嗷的叫唤。
我告诉我儿子：“我有病，你们不准把我往医院里送，送到医院，我也不会打针吃药。”为什么要这样？我明白道理啊。所以也不会遭什么罪。
你遭罪——说明你还是有罪。遭罪——就是“了罪”；享福——就是“了福”。一个人一生有多少福份，你带来是有数的。享过分就没有了——把福造没了。吃的、喝的、穿的、用的——都是有定数的。
有人给我讲过这么一个故事。说有个人一辈子就吃地瓜秧子。人家都是吃粮食、吃白面的，他也馋就是不敢吃。有一天，他也豁出去吃馒头，头一口下去，就噎过去了。忽然他听到有人说：“看看他还有多少地瓜秧子没吃？”有人回答：“还有二亩地瓜秧没吃完。”他忽忽悠悠的又醒过来了，再也不想着吃粮食了。这就是人的命——也就是“数”！
我们得“挪数”（改造命运）——不能让“数”牵住我们、限制我们——要夺数、出数、挪数。那怎么挪呀？你要做出特殊的善功德，就能挪数、就能出数。你能不能挪数呢——我可不知道。我挪没挪呢？反正我得癌症也没死。
所以人要有立一个绝志的心，老百姓叫决心。下决心——立铁志——弘扬佛法——弘扬道法——弘扬人生之正道——别走歪道（歪门邪道你别走。）要学着将我们对人生错误的看法、想法、做法加以修正。在家庭、学校及日常生活之中积功累德。要学习《弟子规》，做到“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
要学《了凡四训》中的袁了凡先生“无以善小而不为，无以恶小而为之。”要学佛啊！佛是开悟的人教我们如何“做人”，如何在“做人”上下功夫。如何明白“做人”的道理；“做人”的要求；“做人”的方法，在行善积德中得到“做人”乐趣的幸福美满教育呀！
《了凡四训》中有一段话，对我震动很大，说的是：“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”记住我命在我不再天！谢谢大家！
刘善人威海讲病文字版2009-04-07(一)
我也正想讲呢，这个，因为我心裏呀，有善人 王凤仪老先生说的这麼一句话：“讲道，讲倒，讲道是倒过来的。”不是往外讲，你要往外讲，讲空的，架空的，讲一个别人去了，倒过来讲谁？讲自己，讲自己的道。讲自己的道，怎麼讲自己的道，讲你的一生之道。这叫什麼呢？ 这在我们讲善人道呢，这叫现身说法。 现身说法就是讲你自己。 讲你自己什麼？ 讲你自己一生所做过的事情。好的，要发扬；坏的，要戒除。
所以说呢，我为啥能够讲？ 因为我那时候很小，我不知道有 王凤仪老先生。说那你咋知道的呢？因为我在幼小的年代裏头吧，性格相当不好，脾气相当暴躁，在那 些…我呢得那麼说哈…在同学当中吧，我就是老大，不听我的，不行啊。 谁要不听我的，我就开打。 我生死不怕。所以在这种条件下，就产生了病。因为我，老师我 都不怕呀！我今天白天跟那个刘博说，老师我也不怕。 你老师，我就因为你是老师，我是啥？ 我是野马。我是猪倌。我放猪的，我上学校来干啥来了，我学你来了，你横不溜眼的，我是不能怕你。我就这种思想跟老师两人杠。
可是在这种条件下，因为人家，我就是那天讲了，人的病是哪来的啊？ 性上来的啊。性格上来的。 生气上火上来的。 生气是病的饭，上火是病的水。你看看吧，要不人都为啥，人都好生气呀。人他不生气不行吗？不行。那他为啥要生气呀？ 有禀性那个根子，有习性那个嗜好，他就得生气。人明知道生气得病，还非生不可。
我那时候就是这样，就是这种情况。 那时候我不知道生气得病呢，后来我才知道。 我长病是什麼，我放了……从九岁放猪，放到十二岁，十三岁上学，上学头一天就跟同学打仗。 那就伸手就打，不管那事，可是呢，这样继续下去时间长了，身体不行了，有病了。 现在讲叫那个“高烧”，我就高烧了，高烧然后就总不退，就把身体搞坏了。什麼病啊？ 结核，肝炎，也叫肝硬化，肾炎，心脏病，看看，都来了，全来了，吐痰都带血呀。
怎麼办？ 一病病十二年。十三岁得病，病到二十五岁，不行了，已经要死了。这才接触了，赶上了，碰到善人，善人的学生跟我讲了，讲了几句话就是：“你呀，性格不好。”我说：“那性格不好咋整啊。”他说：“我给你本书看看吧。”就象现在那个善人的言行录前面那一段，叫什麼笃行录，我一看呢，善人啊！善人你这样做的，那我们后人就不能效仿吗！我就不能做吗！那我真就发心了，我必须要改变我自己。那就默默的下决心啊，每走一步我就在想这件事，连挑著水桶去打水去，都顺道走，那就是啥呢？那就是，善人讲的，那叫什麼呢，那叫意念出真了，现在在佛家讲叫无我了，现在没有这些了。总寻思著怎麼能够改变我自己，默默去真就 改变了。说那病咋整呢？病啊，因为我总忏悔我自己，跟张三，跟李四，一寻思对面啊，噢，这玩意儿，不应该打架。跟老师，老师这方面，我的知识还是老师教给我的，我怎麼不愿意老师呢？一寻思，真不对，默默地都掉眼泪。可是在时间长了，我就开吐，哇哇往外吐。 我一看，善人的书说过呀，得吐病。哎呀，我一看这个吐呀，指定能好了。这就高兴了。 心裏一乐。就是说，你乐一乐，天堂有你坐。真是那回事了。一乐身体好了，你不高兴了？！说你愁一愁，就得下地狱游一游。那 一点也没说错。 啥叫地狱啊，病苦中，那一段就叫地狱呀！身体健康那段，那就是天堂。是吧？ 所以说我就好了。我病就好了。哎呀，就好了。
我一看，好了，必须得行！ 我得去遵做实行去啊。 开始实行！ 就象我们现在，我们有很多的学生、同学，很多的学者啊，都去义务，我那寻思著，善人那样做，不讲价钱，我也不讲价钱。那时是生产队啊，给生产队干活，我不讲价钱，要我干啥干啥，哪嘎儿累我上哪去。这样我们才能闯出路来。
从我做起。（从你自身做起，你才能闯出路子来。）所以你看见别人没好，自己没好，那别人能好吗？ 我们眼睛是什麼？ 窗户，也叫“先观”。 这个“先观”看到别人的毛病了，心裏就动了。 眼睛一瞅著，心动了。 心是什麼？ 轴！三界的轴。性、心、身。 它是三界的轴啊，这个轴要一动弹，你说，那不都动弹啊？！ 是吧。 性也动了，身也动了。有三界嘛，这个三界一动，坏了！病就来了。所以说，病来的原因呢，很多方面。 从我好了之后，我就立身?喊，遵做实行的，就必须去做去，在做这方面，也受到很多的挫折。