龙井似碗钉 发表于 11-4-20 22:41:32

因是子静坐法

 中国几十年来相传的呼吸习静养生法,对于防病治病,有良好的效果,我们应该把它发掘出来,为人民造福。《因是子静坐法》是由气功老前辈蒋维乔1914年写成的,至今已有八十多年了。现将这一功法简介如下:   ? 1、调身在床上或凳上,解衣宽带,从容入坐。先置两脚,或单盘,或双盘,也可自然盘坐。次要安置两手,把右掌的背迭在左掌上,贴近小腹,轻放在腿上,然后左右摇动身体7—8次,端正身体,脊骨勿挺勿曲。头颈也要端正,令鼻与脐成一直线,不抵不昂。开口以吐腹中秽气,吐毕舌抵上腭,由口鼻徐徐吸入清气3—7次,于是闭口,唇齿相着,舌仍低上腭。再轻闭两眼,正身端坐。若坐久微觉身体有俯仰斜曲,应随时轻轻矫正。坐毕开口吐气十数次,令身中热气外散,然后慢慢摇动躯体,再动肩胛及头颈,再慢慢舒放两手两脚,再以两大指互相摩擦生热,擦两眼,然后闭眼,再擦鼻及两侧,再以手掌相搓令热,擦两耳轮,再周遍抚摩头部,以及胸、腹、手臂、双腿至足心而止。待汗干后,方可随意动作。   ?2、调息调息和调心实际上与调身同时并行的,分开来讲的目的是叙述方便。调息是要使呼吸极缓极轻,长短均匀。也可用数息法或数出息,或数入息,从一数至十,反复循环。若未数至十,心想他事,以至中断,可再从头数起。不断修炼,久久纯熟,自能息息调和。<br>   ? 3、调心调心是要使妄心调伏。大凡初学此功的人,每患心中散乱,支持不定,应放下一切,专心一念,存想小腹中间,自然能够徐徐安定。如出现心中昏沉,容易瞌睡,可提起意念,注意鼻端,使精神振作。也可用数息法,使心息相依,则两者均可避免。<br>   ? 练此功时间最好选择在子时(23—1时)与寅时(3—5时),地点最好是静室,每天练功3—4次,每次30—40分钟,习练本功法一般1个月左右可以见效。3—4个月可以全面控制症状,但此后每天仍宜坚持练功20—30分钟,以资巩固。

森田正牛 发表于 11-8-2 19:45:33

刚刚因缘际会,知道了此法。

从此法又发掘出曾国藩、王阳明、郭沫若与此有关,可谓穿在一条线上的大人物,最近实验,可惜不太勤,很多东西,玄之又玄,也不理解。求切磋。

我这个人,无恒心,急功近利,无法下持久功夫,要开一个好头还真的不容易。

森田正牛 发表于 11-8-2 19:50:22

既然可正呼吸,也可自然呼吸,是不是可以不理睬?

呼吸之间,人会前后摇摆,有点费劲。而且,真的是妄念纷飞,无一时宁静,而且身体也不很舒适,总觉得身上某地闭塞的感觉。

不过,有一个好处,我紧紧静坐几次,但静坐之后,在桌子前坐下工作时,不再会频繁移动腿部,而易于停下,可认为是唯一的好处吧。
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