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现在的小男孩似乎都不会追女孩子

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发表于 8 小时前 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 忽然而已 于 25-11-28 12:50 编辑

随着经济发展,我们生活在价值观极其多元化的时代。相亲市场的价值观却统一的出奇,有车有房彩礼高。这是为什么呢?因为相亲市场聚集的是价值观较为雷同的女性。

除了相亲,认识另一半的方式非常多。

通过工作。
通过学校。
通过在线交友网站。
通过生日常的生活活动(比如你的邻家女孩)。
由同学、同事、朋友发展而来。

我不想在这个贴子中进行论证,我直接说结论。以上五种方式的任何一种认识女孩子的方式,都要比相亲靠谱。甚至通过在线网站如探探、soul、还是以前的微信摇一摇来认识女孩子的方式,都要比相亲靠谱。其中,由同学、同事、朋友发展而来是最为靠谱的。其次是通过生日常的生活活动(比如你的邻家女孩),通过工作和学校。

这是为什么呢?答案其实非常显然易见。如果必须通过相亲的方式来接触女孩,那些女孩也同样需要相亲的方式来接触男孩,那么这些男女的社交能力,心智水平是可想而知的。由此,也可以断定女孩的受教育水平较低,工作能力较低,经济水平较差,生活不够稳定。也就决定了她们对物质水平的要求很高,然而恰恰存在同样短板的男孩物质水平也非常低。那么,相亲的成功率就低的可怜。

我们当然不能排除相亲市场的优秀个体,尤其是高端的相亲聚会的高端群体。他们需要通过一种方法来增加遇到高素质的那个他、她的概率。

相亲是极不明智的。这是因为相亲的方式把人标准化,把男女的价值精准量化,这是反人性的。相亲市场似乎对男孩的要求残酷,要有长相,要有好工作,要有房有车,要有钱。对女性同样残酷。对这样一群低素质的女性来说,她们似乎认为是个女人就能嫁出去,所以要挑个好的。问题在于如何挑个好的?于是乎女性的标准化也开始了。二婚的彩礼普遍低于头婚,没孩子的女性更容易相亲成功,清一色的浓妆艳抹,清一色的高跟包臀裤。这难道不是很辛苦的事情嘛?

我之所以重点介绍相亲的弊端,是因为我非常急切的想告诉适婚的男孩子们,两性间的爱情,个性化是有多么的重要。

在这个价值多元的时代,就要学会欣赏价值多元的好处。对于六零后来说,吃苦耐劳,老老实实,那就是黄金标准,只要做到,不愁没老婆。对于八零后来说,有勇有谋,风趣幽默,踏实赚钱,那也八九不离十。如今的情况就没那么简单了。似乎无论你按照什么标准来做,都不容易追到女孩子。于是乎开始在抖音小红书看各种恋爱教程。要怎样着装打扮,要怎样言谈举止,要怎样挑选约会环境,甚至教你做到哪些可以轻松的和女孩子发生关系。这都是扯淡。这都是扯淡,这仍然是一种标准化。

当然,把自身标准化也不是没有作用。将自己设定为风趣幽默的男孩子,当然可以吸引内向无聊的女孩。将自己设定为有钱的花花公子,当然可以吸引拜金女孩。将自己设定为酷酷的大哥形象,你当然可以吸引那些缺乏安全感的女人。问题是以后呢?

婚后,本就不喜欢幽默的你,哪有耐心天天哄老婆开心?本就财力不甚雄厚的你,哪有钱供养她花钱享乐?本就是个普通小老百姓,你哪有能力带她感受有权有势的生活?如果说婚姻不能得以延续,那么一开始的恋爱也就是失败的。将自己标准化可以一时得逞,然而并不能拥有一个美满的婚姻。除非你只是想发生短期关系。

那些只想发生短期关系的男性,在对女性不再感到好奇以后,婚恋仍然是一个大难题。维持婚姻也是一个具有挑战性的问题。

所以,个性化在婚恋关系当中是如此重要。

这就必须要求你了解自己,自己到底是一个怎样的男人。你又到底需要一个怎样的伴侣。明确了自己的需求,你便明确了你未来的妻子是一个什么样的人。剩下的就是找到她,追求她,迎娶她。这就是为什么据有关统计认为由同学、同事、朋友发展而来是最靠谱的,因为这种方式为男女双方深层次的了解对方创造了坚实的基础。

如果那些婚恋困难户能够转变态度,用心审视自身,用心观察女人,你就会发现自己的价值,你就会发现不是所有的女性像互联网鼓吹的那样物质,那样执拗,那样不堪入目。这压根就不是现实。

婚恋的价值观取决于一个地方的经济水平,但更重要的是文化因素。

在东北,你不能说这个地区的经济水平很高。但是在这个地区,女性的地位从清朝起就是相当之高。反映在男女人口比例上,女性是99.70比男性100,这是全国之最。与之相对应的极端是广东,男性110.1比女性100。文化不同决定了两地的男女人口的多寡。经济的不同却未能改变两地彩礼的较低水平。

所以,对婚恋价值影响更深的是文化因素,而不是经济因素。哪怕你在江西福建这种全国彩礼之最的地区,只要你愿意动动脑子,你就可以迎娶到一个爱你女孩。

这是因为,人的思想定义价值,人定义价值决定金钱。而不是金钱反过来决定一切。我们任何人都明白钱不过是一张纸,然而越来越多的男孩子开始堕落,开始心甘情愿的被资本营造的舆论量化。资本当然可以定义价值,但是你有权力予以反对。资本充其量不过是社会运转的工具而已,只不过是一种权宜之计而已。资本的权力和个人的权力在政治上来说是平等的。资本可以对女性进行灌输,你也可以对你所追求的那个女孩进行灌输。资本通过媒体造势,你可以面对面的言传身教。也就是说,你对女孩的影响是要绝对优于资本对女性的影响。除非,你被资本洗脑,那么在这样的舆论战中你毫无招架之力。

心甘情愿的被资本量化,心甘情愿的将自己标准化,这是男孩的大忌,是要看破的,是要学会应对的。这个话题到此为止。下面我想讨论的是一种活在云里雾里的男孩子,这样的男孩子有个词称呼他们,就是恋爱脑。

古往今来,能够写出优美爱情诗词的诗人,大多数都是男性。

比如“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”,这是清朝的纳兰性德写的。
比如“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,这是唐朝李商隐写的。
比如“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央”,这是三国曹丕写的。

女性的诗人能有几个呢?我想到了李清照。

如果把文学比作为一种宗教是绝不过分的,恋爱脑的男生就是这种宗教的狂热信徒。穿梭于各种虚无缥缈概念当中充其量不过是一种自我想象的狂欢。这些概念不仅不能够直接反应事实,甚至也无法间接的反应事实。我们当然不能否认修辞的力量,这绝对是政治实践当中的决定性工具之一,可是独角戏是很难感动观众的。造势是需要花费重金,组织严谨,统计浩繁,行动考究的大工程,不是一个人可以办到的。如果标准化是一种借势的负面投机,那么恋爱脑就是不自量力的蚍蜉撼树。据说现代诗人海子写给其分手女友万字情书,最后仍失去了她,这就是独角戏难唱的生动例子,也是恋爱脑到了不可救药地步的倒霉蛋。恋爱脑的男生只看到了诗人、歌手和艺人潇洒的一面,而没有意识到这些光环的背后淘汰了有多少人。也没有意识到一个成功的歌手背后,又有多少人规划他的形象,约束他的发言,打造他之于大众的印象。

浪漫的概念,是爱情的保温瓶,而不是爱情本身。

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