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[原创] 彻底解决社恐,强迫症与忧郁症的方法

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发表于 04-3-6 05:42:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
对不住,可能此贴您已经看过,如果浪费了您的时间,还请见谅!多多包涵!

黑溪的解放宣言

对有些所谓的"社交恐怖,强迫症"等“焦虑症、神经症"的朋友们来说,黑溪经近十年来的实践后认为:不要再有负担,它们都不是"病"(但症状的出现,说明已经出现了异常,我认为主要是心理和认知方面的异常,因为其已有违自然规律了,需要进行调整、调节或干预,使之恢复自然的正常状态--波波注),只是类似一个顽固的恶习--"钻进了牛角尖"(我认为是患者错误的认知和错误的应对而导致此结果--波波注)而已!黑溪以为,大家也应知道,这既不是"神经病",也不是"精神病"!它们只不过是一些"坏习惯"而已!一堆"坏的思维习惯"而已!就如抽烟、喝酒等的坏习惯的形成很类似!最终设法戒掉了就是!不应再有常人认为的、所谓的"神经病"的负担!(说得好!--波波注)大家其实从来就一直很正常!!他们的本质是把"正常的"当作"不正常的"非要除之(既然出现了异常,那就需要纠正,也就是说需要去除异常。因此,进行干预并没有错,关键是干预要得法,要符合自然规律。否则,森田疗法等理论也就不必出现或产生了。--波波注)而后快!因此,大家要求的是根本不可能办到的事!但因身在庐山中,不识真面目!毛的"失眠神经症",甘地的"社交恐怖症",老萨、拿、亚、希......和大量大优秀企业家,......达芬奇、贝多芬、圣洛朗,大量的艺术家、大师......哪一个不是有着大家的强迫性格,完美主义,认真谨慎(从中,也可看出性格的两面性--即其中既有积极的一面,也同时会包含着消极的一面;关键是我们能否发扬其积极的一面来达到自我实现。因此,我们需要辩证地看问题。--波波注)......西奥多.罗斯福、邱吉尔、林肯、卡耐基、李阳......哪一个不是有着大家的所谓的"社交恐怖症、忧郁症"--按照大家的眼光,就如弗氏所说,一切的人类文化都是"神经症的"!大家其实是把"正常的"当作"不正常的"和"丑陋的",非要除之而后快!其实,所谓的"神经症人"与所谓的"正常人"之间实没有非常清晰的界限!换句话说就是--就如弗洛氏所说,整个历史全部的人类都是"神经质"的!即:有着"心理疾病"的!--大家不要认为黑溪是在混淆视听,偏偏不承认"病人"的事实,严格地说,不应称其为"病人",它更像一种介于"病"与"非病"之间的状况!所以,今天,对这部分人来说,请永远地抛弃你的那顶"病人"的高帽吧!

     我的社恐,强迫症与抑郁症的根本解决方法

   一.     一个忧郁症的彻底解决方法 :
以心理原因为原发导致的自卑,忧郁症,光靠药物看来是不能除根的!举我的一个几年前帮住的朋友来说,她的最终彻底的除根确实是因为:
1.大量的错误认知的系统改造!---尤其是帮助其认识和发现到:其身上原来有如此巨大的能力和优秀的特长,自己其实比大量大量的人都眩目的多!(我认为,这很重要!!!--波波注)

2.为其找到适合于其特长和能力的事业,而且又是其最感兴趣的行业!---在现实的实践之中不断的再次证实其在此行确实能力非凡!--得知果然天生我材必有用!---在实践之中改变的认知才是根本性的啊![--每人情况不能全照搬.](这就是一个重新进入良性循环的典型案例!对于深陷心理障碍之中的战友来说,如果找到方法能够摆脱之前的恶性循环,重新回到良性循环上,那摆脱症状的困扰就是迟早的事。--波波注)

3.对其讨厌的一些症状:--如,人际关系无法容入,或心情老不好,或遇到小挫折又陷了进去...等等,利用东方式疗法---如:道家的道法自然,禅,佛,森田,醒悟....等中的有用成份,让其认识到对待这种坏情绪,绝不能执着,它是无法去除的(因为有其出现的必然性--波波注),只能任其自然,对其无为才能无不为--即:接纳它,对它无为,它却渐渐远去,即无不为!--(这就是顺其自然之法--波波注)

4.对随时出现的坏情绪,进行及时的认知,疏导与调节,辩证讨论,使其及时的认识到自己此时看法的片面性,去除了此时导致此坏情绪的片面的错误认知,--因为去除了直接导致此时心情不好的错误认知,一般大多数情况下都能马上使其心情重又舒畅!-[一般及时定时联系,电话也可解决.灵活掌握]

5.如此标本兼治,持续的量变后到一定程度后就会质变!--最终半年时间使其脱胎换骨,彻底根治了其忧郁症!--按其自己的话来说:10余年生不如死的忧郁症彻底没有了!--至今如此!

6.每人皆有不同,关键在于辩证论治!--工夫在于根据及时的反馈所进行的及时辩证的指导与疏导和调节啊!


(上面的这些只是一些道理或者说知识,只有自己真正实践了上述的过程,才真正使之转化为自己的东西,才能增加自己的良智和智慧。我认为,在心理方面的干预,如果要取得效果,实践比理论更为重要--波波注)


有些神经性抑郁的问题多半是自信心不足的问题和强迫观念的问题--涉及情感、工作与社交等!系列解决办法之一:
1.如你是学生,则通过交往重建自信!----大量参加学校一切的活动!--如:演讲比赛,卡拉OK,舞蹈,英语比赛,表演文艺节目....等!-------能力不是天生的!--怕见什么就要去多煅炼什么!--水到自然成!--根治自卑唯有勇敢的去实践、去做!去煅炼!!---[每人情况不能全照搬,对有些症的显效.]

2.如何避免当众讲话、交往的紧张呢?--当强迫观念甚至于行为又出现时该如何处理呢?

二.      我的10余年的社交恐惧症的彻底摆脱的经验:
第一条:---自卑的认知改造和自信的认知.生活行为实践改造---[全盘接受自我]-东方疗法则称为,无为.本然.森田...等---------是为治本法.
第二条:-----行为主义.暴露,脱敏法.或NLP.实践中的大量锻炼行动等是真正的迅速治标法.
两者结合,标本兼治法是为根治法!

第一条做好了,可去根.
第二条做好了,可去标.

如果只有第一条,有些人也可彻愈.-----虽然理论上所有的人只须第一条就全部可以痊愈.------但我经历的比较大量的实践却呈现出:第二条可以异常迅速的缩短好多倍疗程.而且有很多的人被证明此治标法是非常重要的!而如果第二条做好了,可以迅速好转或基本的治愈.

但是,如果少了第一条,就如一颗树,砍掉了枝干,表面上没了,但因为没有彻底的挖根,那么,主观感觉上会说:我已无症状了,但是总感觉到好象还有一些残余.这残余就是根!所以,遇到温暖的天气它又长出来了或枯树桩又长出了绿叶[复发]!这就是东方式疗法中医去根与西方式疗法西医对症摘除的各自的优缺点.   

黑溪现在将其近十年的这么一点点的研究心血,和大量实践经验后得出的这么一点纯经验的结晶,凝缩成尽量通俗易懂且较精练的文字,无偿的向全天下的朋友们奉献出来,仅供大家参考,愿能自救的尽量的自救,--.如果我的治疗方案能对大家最终彻底解决社恐有一点点的帮助或启发的话,那黑溪十年的理想就算有了一个较满意的开头了吧.

另,我期望专业的心理医生和学者能较谨慎的对待这套方案.-----无它,只是因为这套方法确确实实是黑溪通过反复实践验证,可以说是久经考验的,绝非空洞的书本上的理论而已.----------请恕黑溪的狂妄.---然,如果能借此从而能够对广大社恐朋友有一些更大的帮助的话,则我心已足矣.现提出仅供参考,欢迎众多的先行者,与远超于我的专家或学者朋友们批评指正,但愿能对全天下的社恐朋友们能有一些帮助.


方案如下:
1.系统的逐级脱敏加[无为,本然,顺其自然],怕见什么就去做什么--外表可适度控制,争取每次都尽量能有一个良好的成功体验.(不管出现什么状况,都不要逃避、退缩,而是面对、觉察,了解其原本面目--波波注).---此为指导思想.

2.集体的暴露法脱敏[当众练习演讲.表演.唱歌.讲笑话等一直持续三个月直到彻底脱敏!]黑溪认为--这应是当前最为有效的最快的消退症状的方法!---------从卡耐基社交训练班受启发,经反复实践并发展而来.--此为治标


3.“不正常感”"羞怯感"“目光对视恐惧感”等等的认知改造和系统脱敏加无为,本然,顺其自然-------此为治本

4.自卑的认知改造和自信的行为上与认知上的最终重塑,并借用东方的无为,本然,顺其自然,即:最终达到了彻底全盘的接纳了你自己的一切.---------黑溪以为此应为不复发的保证...

注:集体治疗应与个体咨询相结合.---一般两者皆不应有所偏废.应结合每人的具体的不同情况做一些相对应的具体的个别心理治疗.---这一点亦相当的关键.注意分类,即使集体治疗也建议分类,对不同类别的集体治疗也应采取相对有所不同的相对应的灵活方法---------按中医的说法,类似于--辩证论治.

有的朋友认为:只需东方一类的疗法,如:老子的"无为.本然.禅佛与醒悟,森田....等等,就足够了,无需西方一类的脱敏,认知结构的思想上与现实实践上的改造等等.其实,我起初也如此认为,而且确实从理论上也能够科学的推导甚至于证明出,而且现实实践中也确实有不少的人只用此东方式的方法就很快的根治了.然而,最起码我的实践告诉我,问题好像没有这么简单.

在现实之中,确有大量的社恐人如只用此法,效果堪忧,成效也较缓慢.---希望大家不要认为只是因为我未能让其真正地掌握了此法的真正本义了的原因而已我就诚挚的视其为真正的黑溪的知己了,至于具体的详尽的根本原因的分析,烦请大家参阅一下我对森田疗法的较详细分析,以及其后的几篇中对"不治而治的看法.-----其实,此类东方疗法,就可大概比拟于"自然的消退法",利用机体的天付的自然而强大的免疫调节能力,就如中医中的调补人身本来就具有的正气,从而让其"以正压邪,"正气存内,邪不可犯--类似.-----它的优点,可去根,--但其也不可避免的拥有了中医的缺点:有时太缓慢,对有些重症.急症....如,肝脾破裂大出血,可以说无救.

我以为,简单点的说,--东方,中医如比作为去根,则西方,西医就好比是去标,"去症状",见效特快,--没有什么好坏之比较,各有其优缺点--就如众人皆知的---总体上的说:两者皆不应偏废.我以为,强迫症,一切神经症也与此类似。

那末,第一步,---[对一部份自制力与意志力已许可的朋友们]-----如何寻找行为脱敏的场所呢?社交能力缺乏是需要多多大量地锻炼的!---如:讲师.公司培训职员.销售员.唱歌.表演......都是一些不错的行业!在学校则大量参加演讲比赛,辩论比赛,英语朗诵赛.学校文艺晚会表演节目.卡拉OK大赛......要大量的参加一切的活动与协会!---注意由易到难原则!每次行动前做好充份准备工作,尽量能够取的一些较好一些的结果!--------即:怕什么就要去多接触什么---的行为第一原则!--先从简单的能够接受的做起吧.

--注意配合一些东方式的方法!-----一开始失败了很正常,一开始不失败倒不正常了!--关键的是要接受这个气馁与失败!--循序而渐进!--然而,自己操作确实比较难!----有块"心病"尚未处理好,强颜欢笑也是没有用的!要有思想准备,一开始肯定会不理想,关键的是要接受这个气馁!---这也是没有办法的事!
      有气馁很正常.没有气馁倒不正常了!
      要循序渐进,就不大会有太严重的挫折以至于又去逃避了!

---迅猛暴露法只适应于在辅导师的帮助下,个人操作很难!即使有个别的成功例子,往往一开始也需要付出"惨痛"的代价!---如:好象李阳的"热爱丢脸"就是吧.

---对一部分朋友来说,个人操作虽然较慢,较难,但有较经济的优点.李阳大喊英语的初衷,好象是因为他发现借由大喊可以去除胆怯,倍增豪气,从而减轻自卑!就如毛的新民学会,在大学时期,为了培养冲天的豪气,而于山顶迎风怒吼一样!---似乎可以磨砾心理素质,倍增勇气与力量!

听别人说,李阳好象在电视上说:直到现在还没有完全去除!---如果属实的话,我以为:那就应该是行为脱敏的缺限吧!-----确实,对很多朋友来说,标本兼顾才是正途!

病因分析
之1-----一切的社恐者其最根本的病根乃是对自己的其中部分的否定大大超常!--即:不愿也更不能彻底的全盘的接受现在的你自己的很多方面![即:自卑核心信念!]---因为你老是认为:我有这样和那样的"病态症状",如[1]:“1"我是一个羞怯的人".2"我是一个不敢与人目光对视的人".3"我在人多的场合恐惧发言,表演,紧张且不自然!".4"我是........"前面的1,2,3,4,....它们是如此的现实,它们来源于好多好多年的亲身经历[亲历的体验是最顽固的,一时纯粹的说理是无法改变的!]---[1]是基础,[1]一天不消失,你一天就不能摆脱[2]"不正常"感!即:总有块"心病"!因此,你就总有"退缩,原谅"的心理,总感觉"心病"不去,做什么都没有意义.---此为[2]-------[1].[2]共同构成了"自卑核心信念"的强大基础!

之2----[1]中的1,2,3,4,.....是社恐的主要外在"症状",而社恐人最主要的"心病"就是这些"症状",试想:如果你几乎完全消失了这些"不正常"的症状,那你的社恐不就随之消失了吗?---所以,第一步:设法着手消退这些主要的"症状"就显得尤其重要和迫切了![去标]

注:常人也有否定,但都保持在相应的正常范围内浮动,就如0度到100度之间的水,但当这种否定超过了正常范围的域值,就如水超过了100度,那它就变成了"气"了,在人则变成了社恐症了.---但因为人各有异[内],且所处的环镜也千差万别[外],就如水,有海水,湖水,自来水,墨水.....[内],且有的在西藏高山,有的在平原,有的在实验室1到1万的大汽压力下[外],所以,域值并不都是100度,不能一概而论.同样,有的人只要有一小部分的否定,就成了社恐[有的水只要1摄氏度就成了气],当然,大部分的水都要100度左右,大部份的人也同样.

之3.-----这些外在的"症状"的本质是什么呢?我认为:从"生理"层面讲它们都是在长期病态的内外环境下所学来的"病态条件反射及其泛化体,就如同人们的一切观念.后天个性.辟好.技能.........等等一样,皆是通过学习并固定成条件反射后才能够得以保存下来的,所以,就如同巴氏的小狗一听到铃声就自动的不可控制的表现出流口水一样,社恐人一到特定的场合,或一看到别人的眼睛,就当然的会表现出"症状"[流口水].---而这都如同我们的观念.后天个性.辟好.技能等等一样,都不可能被主观意志任意就可以硬行压除的.(确实如此--波波注)-----精神世界也属于这个大自然界,所以,它理所当然的也必然遵循这个大自然的规律,所以,要想消除这些症状,就必须使用科学的方法.

之4-----如果社恐人一意孤行,主观意志上硬行强行压除"病态症状"[老是带着面具生活,老想用伟人等一个个虚假的模型套在自己身上,就是不愿做回你自己,就是抛弃和不愿接受真实的你自己],(如此就会深陷恶性循环之中,导致出现思想矛盾和精神交互作用。这是错误的应对,是错误的努力方向。--波波注)如此加温超过社恐的100度阈值,那么,最终的结局可能质变为----强迫症!

其实,我个人认为,没有什么深奥的本质和原因.一切恐怖症,一切强迫症,一切神经症,它们的"生理"层面上的本质都是"异常"的条件反射及其泛化体,它们都有其生成和消退的规律.都不能凭主观意志硬行强行给予去除.(确实如此。因此,就强调正确的干预和应对方法,慢慢修正之前的错误认知和做法。--波波注)

大家都知道:这个世界永远都不可能存在两套或多套法则.---森田和行为理论以及其它理论都含有大量的真理,只不过东西方的表述形式不同而已.---医学心理学应该只能采取科学的存在形式,即:只有一个真理.---不是每个学者都去发明一套理论,而永远是去发现这大自然永恒存在的唯一定律.--------所以,我以为:不能一概而论。只有未经现实实践检验的空谈理论才应该抛弃,比如:经过大量验证过的伟大的牛顿等的物理定律理论难道我们也应一概抛弃?

疾病当然也有其唯一的"物理定律"---顺之者昌(愈),逆之者亡(恶化).---所以,对之必须采取严肃的态度,绝不可用主观意志盲目地硬行控制和强行压服,客观的说:也不应凭着自己主观的一知半解就想当然的乱治一气-----而关于社恐,也同样永远不可能存在两套定律.---顶多是表达方式不同而已.

我认为,我没有真正属于"我自己"的理论.我只不过是借用行为主义里面或森田等其它理论里面我认为能比较形象的描述社恐这个存在的言辞而已.--语言.文字.数学.图画....都只是一种描述手段而已.其实,我本人并不很赞成行为主义,我以为它只道出了部分的现实存在及问题的"表象"而已.-----永远是理论符合存在,而非存在去符合理论。

建议大家可以先去自学一下行为脱敏法.认知改造法.森田疗法等并去创造大量的生活中的实践和改造机会,最终成功脱敏和通过生活实践改造认知与积累成功自信的现实亲身体验,以此积累扎扎实实的根基,直至彻底标本兼治,----如此,复发也几无可能.(这是关键!!关键是怎样去做,因为人是有个体差异的,虽然有大量的共性。因此,可能每个人自己所采用的方法和实践过程可能都会有所不同。--波波注)

禅学与佛学,醒悟等里面的一些东西也是不错的方法.每人的情况有轻有重,且千差万别,应注意分类,区别对待.那套方案只不过是总体的一个总述而已,似不应僵化的千篇一律的理解和对待.

三、我的9年强迫症的彻底摆脱的经验:

系列文章之一
--我认为:一切精神活动的"生理层面上"的"物质基础"都是人人大脑本身都固有的"神经通路",当任何人开始因内外的相应刺激条件下,此通路即开始被提供能量,但这些一直都是人类思想活动的运行机制,但如果任一通路的能量持续长期大量存在,则量变超出了人体机器的调节机能,从而导致了质变,即满足了条件反射形成的所有条件,至此"初级神经症"形成.继续发展,条件反射泛化成了大量的各种各样的"怕"__[包括社交恐怖症等形形色色的各类型恐怖症以及发作性身心恐怖症,疑病症初期和各类型强迫观念早期的症状基础等]

人类的一切观念,技能,习惯,癖好等等能够保存下来在"生理层面上"的原因皆是通过学习性条件反射,所以,就如巴弗洛夫的小狗一听到铃声就不可控制的流口水一样,它和强迫症状一样,之所以这样人类才会有各式各样的所谓个性.假如人们可以主观任意压除这些,那人人都不会再有个性.前面已经论述过,人体强大的自我调节免疫机能可以确保我们学到健康的条件反射,而强迫症[一切神经症]则是所在的病态的内外环境长期大量存在超出了人体的免疫机能控制,从而学来的病态条件反射[从"生理"层面上说].你说流口水小狗能强行把它压下去吗?!___所以,一切"初级强迫症"的"生理"层面上的本质其实就是条件反射!如果继续发展,巴的小狗妄想强行硬行用意志的力量使口水不要出现,而这当然是办不到的,这就是强迫症人的痛苦!这就是主观和客观不符的矛盾(如此一来,出现思想矛盾就是自然的事了--波波注),如果客观存在完全服从主观希望,则人类就根本不会出现任何的痛苦!而这种主客观的不符,其实就是人类一切烦恼和痛苦的根源和本质,而同时恰恰也是人类文明一切进步和发展的动力源泉!只不过强迫症人超出了人体調制阈限而已.这些就是"轻型强迫症"及一切一般性神经症的"物质""生理"层面上的基本病理和本质.

那么,怎么办呢?1.传统心理学家说:接连控制住它3--6个月就可消除.2.精神分析学者说:详详细细找出他童年的压抑性创伤即可.3.认知学派说:只需改造其错误的认知,信念等.4.行为学者说:只不过是脱敏而已.5.森田说:事实为真.6,.........

黑溪以为:伟大的森田真正接近了"道德经"上的"无为而无不为"的彻底根治后的真正无不为的彻底自如态,但老子开篇既说:道可道,非常道;名可名,非常名.--开个玩笑,这或许也就是为什么森田难以说清楚的原因了吧,--因为一旦用语言表述出来,也就执着于字面意思而已非道本身了.这或许也就是森田疗法现实中难以见效于所有人的原因之一吧.而现实情况是,有一些人或许森田的顺其自然之所以现实中被有效的原因很大一部分只是因为

1.它首先基本上可以使神经症的条件反射首先不再被愚昧的加强,

2.它恰恰符合了条件反射的自然消退法.每当铃声再次响起时,通过森田的事实为真,从而断绝了"肉"的供给,从而口水反射从此不再被加强.如此在正常的生活工作当中[即为所当为之中],随着自然的接触对应刺激物铃声的次数增多,时间一到,根据条件反射不加强就会渐退的科学理论,达到一个新的阈值时[100度],根据马克思哲学持续的量变将引起质变的科学原理[易曰物极必反否极泰来],此时水[病态]一下子就开了变成汽了[正常人][这里假设水为病态而汽为常态],[所谓的顿悟],至此口水反射消退到正常小狗的域限值之内[彻愈].然而,你不觉得自然消退法太过于缓慢以至于很少有人能够长期正确的坚持到底吗?!--黑溪以为,这是森田疗法有可能忽视了快速治标的一面了吧!.[恕黑溪的狂妄,个人观点,仅供参考而已]
注:神经症不应理解为错误的条件反射!而是原本人人都有的正常现象被反复错误的加强(这就是错误的认知和错误的应对,导致陷入恶性循环而出现的结果。--波波注)了!强迫症的实质是口水的量大大超出了正常量的域值!如果说是恐怖症的病理本质还勉强可以说的通!---条件反射的消退法是恐怖症的"药理",而强迫症除了必需这一"药理"之外,还有更为高级和复杂的"药理"!

3:森田的住院疗法其药理本质乃是通过放弃纠缠,切断外部的不良刺激和通过不停的非脑力劳动切断内部的不良刺激从而首先让条件反射不再被加强,同时通过体力劳动自然而然的转移注意力的焦点,从而通过事实唯真的讲解,从而使"肉"得以杜绝,从而让其在亲自实践中领悟并学会自然消退的"路".它的优点是可以保证学员实试,但其好象是仍太朦胧些,治标的针对性好象不太强,结果的可控性好象不太大,有可能会影响一些彻愈率吧.这有可能也是国内外很多人住院效果不太显著的原因之一吧.

4.伟大森田好象不太重视认知的说理作用---如此使其理论更加晦涩难懂.

5.不重视对具体症状的详详细细的剖析,因而学员有时因不理解或怀疑从而导致了常常不能坚持或做错了而不自知.等等等等,--由此可以看出现代认知行为疗法也确实名不虚传吧.

6,行为脱敏疗法的强大作用好象是伟大森田最少应用的手段.

7,当代最新最快也是最危险的条件反射消退和重塑工具---NLP,[可能目前国内尚无真正专业人员],当时还没有.

8,黑溪质疑光靠森田有多少人已真正彻底痊愈!-------[此条可能引起较大非议----然,如果抱着固有的"怀疑精神"这个角度看,我认为我有必要讲出我内心的真实.]-------此问题在此不作赘述,如大家乐意与我交流,我们可以更深入地谈

那么.强迫症为何?
   大家已知道,强迫症乃是对恐怖的恐怖,即对条件反射1的"情感精神界面"上的"反射",它依附于条件反射1的身上而得以存在.所以说:单纯的行为脱敏只能治标,而"情感精神界面上的认知的改造"更为根本.

那么,既然一切神经症"生理层面上"的本质都是被异常加强了的条件反射,那么,为何行为脱敏疗法效果堪忧呢?在此,首先我想先谈谈我对强迫症的一些内心理解.----古人曰:喜怒哀乐皆不废,谓之道也."菜根谭"所云:"人品做到极处,只是本然."而森田也说:事实唯真!卢梭写过"忏悔录",苏格拉底承认自己是个有着淫乱心思的人!"人非圣贤,孰能无过.",而老子则说:"天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已."----没有肮脏邪恶,哪有干净纯洁?!没有黑夜,哪有白天?!没有缺点哪有优点?!没有痛苦,哪有欢乐?!........"易"曰:一阴一阳之谓道."马克思说:这世界的本质是不停变化着的两极辩证相反相成的矛盾统一体!但人们总........

但由于长期病态的内.外环镜的不断刺激下,于是强迫和一切神经症人通过先天素质与学习或教育总是充满着过份的"完美主义"!有些人在家庭教育的"高压"下于是渐渐的无意之中总是想把一切安排的井井有条,讨厌混乱.因为重要,总是想把一切都彻底想通不能容许一个疑虑存在!或是总想去除头脑当中存在的一切邪恶和不道德的念头!总是幻想凭主观意志强行压除一切的所谓"病态"的"不好"的症状!-----如此反复,超过极点,最后连这种观念都不幸地固定成为了条件反射体!从此踏进人间地狱的大门!!----朋友,只有"不完美"才是"真完美".如果我们当初都能回到世俗人间做一个无高压的"平凡市井之人".至于没有任何"不好的""市井俗念"的完美的高雅之人就让他留在仙境的天上梦境的完美头脑之中.--或许这部分人就有可能不会出问题吧!-----我不是在完全赞同和宣传东方中国的古老文化,但还是老子说的好:"大道废,有仁义.知其白,守其黑,为天下式."----------而我个人认为:这实在也是一切神经症人最终彻底解脱的唯一必由之路和第一步!

有一种理论认为---躲在后面的是焦虑!是这焦虑促使我们去想到放心,去检查到放心,去洗到放心,去。。。因此,如解决了这躲藏在后面的焦虑,一切都将迎刄而解!

到目前为止,森田类疗法确实是大多数人的首选疗法!
但经典对有些OCD好象慢些,太难懂,模糊些,----具体的去标与锯症操作方法好象就是森田本人也没讲太清晰!经典森田好象到了是否应该吸取别家所长的时侯了!--特别是快速去标法.大家不要以为我乱说,100年都过去了,不吸取别家所长,好象就是伟大牛顿理论也有可能会过时的了!

治疗探讨:---
    天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.
         天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.
         塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救.
         为无为,事无事,味无味.
         为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败;无执,故无失.
         正言若反.
         无为而无不为.
几千年前的老子讲的确是这世界的存在即变化的普遍真理.-----现在用它最终解决强迫症与神经症依然是那样的万分正确.---而森田则用了另外的一种表述方式:即--"拼死必活",事实唯真不可动,只能任其自然.那么,对病就已无事可做,剩下的当然是只有去为所愿为去了.----醒悟则说:大自然本身就是一个绝对完美的医术最高的治疗师,它不需要你去趟这趟混水,你的任何的有为都只能帮倒忙(不一定,正性的“为”是有帮助的--波波注).----而几千年前的佛则说:要无欲.即现在的你自己的一切-[当然包括症状]-都是完美的,此为天下神器不可为也.不可对其有欲望,因为有欲望即要动它,如此则终身不救,所以说"烦恼即菩提".----而禅则说,只需"彻底的观照",不可投入战斗,即不可有为,不可去对抗.------其实就是不治而治,放弃!-----本义应为必须首先放弃一切人为的对抗,先全盘的"承认,接纳"自己的一切,或先去爱自己的一切的一切.---,自然本身就从来一直存在那里,不需要你对"顺其自然"去做点什么

我现在看来,大家有没有看到,其实各家的大部分观点是相同的,只不过表述方式不同而已.----本来吗,这个大自然只可能有唯一的一套"真理-法则"---只不过大家,或东西方的表术形式不同而已. 其实,比如对于一个感冒患者,医生只需告诉他:此药一天三次一次一片饭后服------如此就可以了,确实无需患者掌握感冒的生理病理药理,---即使他是个急性子,回来抱怨说,我都吃了三个小时了或一天了怎么还不好,也只需告知他再忍耐两天--即可了. 而感冒大部分人都可以不药而愈,其实很多病都可以不药而愈,其实人体也属于大自然,人体本身就具有强大的自然康复能力,但我们对此种病为何还要吃药?----原因很简单,吃药可以提前好多好多倍治愈.

当然,这只是一个比较近似的类比而已.-------黑溪也深知强迫症之所以能够持续维持,只是因为我们通过不断的情感的注意力给它持续的提供了能量而已.----那么,如果我们通过一种方法从此可以转移主动的注意力,切断强迫症的能量供应,那么,失去了能量供应的口水条件反射,就如关闭了水龙头的水管一样,这水与口水还能继续流多久呢?-----不治而治如此看来没有什么神秘的,切断了赖以维持的能量供应,当然就逐步消失了.---其实一切神经症都是一些动态的平衡系统,即动态平衡中的条件反射体系统,它们的动态平衡就如一棵树,一个人一样,都需要能量的供应得以维持.-----而一切的神经症本来就是"想"出来,"注意"才会有的病.,切除了系统的能量供应,一切的动态平衡体自然都会渐渐的烟消云散.-----因为,这个世界的本质就是不停的运动.没有了"维护的能量",这个世界上的一切都不能长久.---只不过是自然消亡所需要的时间长短不一而已.

      而不治而治法的本义就是最终消退一切神经症的唯一之路.不是99,而是100的人最终的时候都要回到这条路上来.--而且不光是强迫症.社恐症,其实是一切神经症,不光是神经症人,其实是一切人的一切烦恼,佛曰:烦恼即菩提,而强迫症人则症状即菩提.其实,古人所说的所谓的成佛的路应该也是这条.得道"成仙"的路也是这条,老子谓之 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.其实,最完美的治国,打仗,为人处事.....也是此条路,类似于东方人为干预经济,为者败之,西方放任经济,自然繁荣昌盛,老子谓之无为而无不为之道.其实,这个世界的一切好象都是如此.对性格的最佳处理也一样,就如菜根谭所言:人品做到极处,无有它异,只是本然.古人所谓的中庸,守中好象亦是此意.----因为真理只有一个,而人类的表述形式却有千百万个.

      我认为,不治而治法特别适用于一切神经症的扫尾阶段 .其实,前面系列文章之一中已分析过,森田的方法其实好象很大一部分恰恰等同于条件反射的自然消退法.[我觉的借用西方行为主义语言的描述形式感觉更清晰一些,虽然我并不完全赞同行为主义] ,而不治而治则是完全彻底的自然消退法.我为何说此方法对有些人太慢,不应为第一步的首选,看来,我有必要浪费大家一点时间讲一下了.

         举事实的例子 ------首先,须明白,巴氏小狗的口水反射假如发展到强泊症,那么,如果此小狗三年没处在铃声的环境下,而即使此三年中此小狗都是在不治的自然中,那么,三年后让它再次听到铃声,实验结果表明,此小狗仍然表现出很强的不正常症状--流口水.-----而如果另一条小狗碰巧天天处在铃声之中,它同样采取的是不治的自然法,那么,实验结果表明,这条小狗两周后就不流口水了,即症状消除了.----这就是不治而治法不能快速见效于一部分人的原因.(用这个例子来比喻,使人较为容易理解。--波波注)

        我举一些例子 -----有一个朋友,她的强迫观念是每当与其男朋友在一起时,便不可控制的注意男朋友的一切细节,因摆脱不了而异常痛苦,如果用此法,即彻底的不治随它去了,因其平常一般可能两三个月才能见男朋友一次,则此病可能迁延多年而不愈.-----而让其设法一天二十四小时与其男朋友待在一起,同时采用矫枉先过正法,我谓之"反治法",让其做到三原则:1.必需时刻不停地注意男朋友的一切细节!2.必需尽自己的最大努力设法把焦虑.不安推到最高点,3.设法把此焦虑.不安的注意的最高点尽量维持--如此操作一星期,---------中期加入了一些认知改造说理,接纳,爱.行为主义脱敏放松疗法即其它等等轰炸式去标法,扫尾阶段采用剩下的残余彻底不治了,彻底绝望,全当瞎了一只眼,此时,剩下的残余将因治而得以存在,所以真的从此不治了,带着它去生活去吧.--顺其自然去吧!----------如此才是真正的迅速痊愈法.(道可道,非常道,名可名,非常名。有些东西,是无法用语言和文字表述清楚的,如果一定要表述从来,就容易走样而无法反映其原状。我个人认为,黑溪在这里的描述,也是有问题的,并没有将事情表述清楚。--波波注)
   
        实际上有大量的例子表明,不治而治法因为是随机的接触刺激物铃声1,2,3,....,很多的人环境中铃声多,所以就最显效,而有些人环境中铃声太少,则有可能多年不愈.---对这些人,这是此法稍慢的原因之一.详见前面的对森田疗法的分析-----事实说明,它是几乎所有轻型和扫尾期的首选.--------就如对待感冒的首选是用药加速两天即好而非自然消退耗时两周,虽然不同但可大概类比,--迅速去标对他们来说确实很重要!

        还是那个老观点:任何一个疗法都有其优缺点,不同分类的患者应该都有其相对应的最快最好的首选疗法.--但根本方法都不出其右!

其实,一切神经症就如盆载的一棵树,森田疗法即断水断养料加斩断树根法,如此,树最终死亡。根据每棵树的品种大小等,假设需历经45天,-----如果相同起跑线的话,不治而治法即只需断水法,对一部分人则耗时可能要长一些.-------但他们都是东方一类的疗法,就象中医的大部分一样,优点:可去根--治本.----缺点:有些人较慢些--对有些急症,重症,如瘤子,胃穿孔,脑溢血,肝脾破裂,胆结石.......理论上行的通,可治愈,而事实上办不到--....不如先用西医手术摘除---去标,再用中医调节去根.-------如此标本兼治应为首选.

以上为"治本方案".----断水!去根!--所有的树都同样.如想迅速根治,我以为还须"治标"!---砍除枝叶与树干!--因树种类千变万种,"症状"亦千奇百怪,须辩证论治.---如前几章所述
   
        西医去标,就如砍掉盆树的枝叶一样,行为脱敏法,行为主义甚至于NLP条件反射迅速消退和重塑手段,等等,应该都可以异常快速地消退症状这些枝叶,-----如果再配合东方疗法去根.断水和养分,如禅,佛,道,森田等,那么,这棵树有可能很快就彻底死亡了.------对一些重症顽强的病,如仙人掌,只断水,则有可能十年都不死.----就如大瘤子一样,只用中药去根,缓消之,有可能终生不去,-----虽然理论上完全行的通.

将来永远不要叫我医生.因为我从来不把大家看做病人!

我以为,一切所谓的神经症,这既不是常人所说的"神经病",也不是常人所说的"精神病"!----它们只不过是一些"坏习惯"而已!一堆"坏的思维习惯"而已!----就如抽烟,喝酒等的坏习惯的行成很类似!----最终设法戒掉了就是!不应再有常人认为的所畏的"神经病"的负担!大家其实从来就一直很正常!!

也不是能力高低的问题!----ocd的本质是把"正常的"当做"不正常的",非要除之而后快!----因此,大家要求的是根本不可能办到的事!但因身在卢山中,不识卢山真面目!---即:原本人人都会有的"神经链结"或条件反射被反复错误的加强了!---ocd的实质是巴式小狗口水的量超过了正常小狗的域值!-----是被反复错误的加强了的口水条件反射即其泛化体!因此,治疗的最终任务应当是让其消退到正常小狗的域限值之内!---其实这就足够了!

按照大家的眼光,就如弗式所说,一切的人类文化都是"神经症的"所谓的"神经症人"与所谓的"正常人"之间实没有非常清晰的界限!---换句话讲就是-----就如弗洛式所说,一切的人类文化都是"神经症的"!----西方的出路在东方,而东方的出路则在西方!


----------------强迫症彻底根治的方案:--------------------------

1.认知的改造:---思想与现实体验,要大量!直到质变!
2,轰炸式行为脱敏--要有设计,---要大量!直到质变!
3.东方式疗法---如:本然,接纳,森田,道佛中的有用成份等
4.反治法.
5.综合疗法
6.其它...
7.彻底绝望,不治而治!
8.在迅速去标的早中期,每人皆有不同,关键在于辩证论治!--工夫也在于根据及时的反馈所进行的及时辩证的指导与疏导和调节啊!


四.本质的初探:
      论无为而无不为:
请仔仔细细的体会一下我们一切"正常人"的平时的生活方式,亦即ocd彻愈后的生活方式------黑溪对之用一句话概括如下:请仔仔细细品味下面这句悖论:"一切的一切都是被允许的!"而主观当然完全来源于客观!--虽然主观与客观不完全一致,甚至有时出现大扭曲!一阴一阳,辩证而又不可分!

所谓唯物与唯心,难道"唯心的世界"就无"客观"的规律所限吗?!难道"主观的世界"就完全可以去"主观"的吗?!每人的主观就是每人的客观!大家都知道--永远没有对错,只有适应不适应!---所以,精神医学当然有着"客观"的规律!--所谓的"多元化"只不过是描述的角度或表达的理论方试的不同和多样化而已!---主观与客观永远都有规律性!----只有当你的主观完全与你的客观"相符"的时侯,在此种"极点"情况下,主观与客观都突然神奇的消失了!你从此可以随心所欲,绝对自由实现了!此时,限制即自由!无不为却无为!人类一切烦恼的根源--主客观的不符--从此烟消云散!你顿悟成佛得道成仙了!路即老子的道法自然!从此,你的一切客观要求都符合了你的主观需要--你已成为了一个没有烦恼的人--"佛"--你从此摆脱了炼狱来到了天堂--西方极乐世界!-[其实,应该根本就没有天堂和地狱,天堂和地狱其实都在人间!--你身陷诸如神经症等生不如死的世界,你即身处炼狱!同样,天堂与人间,佛所说大千万万世界,应该皆在人心之中!]---这或许应该是全人类彻底终极解放的理论上的终极状态吧!

--佛的理想与事业;普渡天下苦海众生!
--与马克思的理想与事业 ;为了全人类的解放而设计的共产主义世界图景!
--基督的理想与事业:全人类的救世主!
--老庄................
--........
---人类五千年追求自由.幸福.康乐的理想世界的伟大理想与探索的初终是何等的相似![待续]

  何为命运?
近似的来说,我们看一颗黄豆种子---这种子将来如长大后几乎100会是一颗黄豆苗木.它几乎100不会长成了牡丹苗木或狗尾巴草等.---这就是它的"命".--------然,至于它将来到底是软弱等还是长的粗壮等,这要看它的环境,浇灌施肥等情况.甚至于基因学家彻底改变它的基因让它长的象牡丹都有可能.----这就是它的"运".

你无法选择你出身的贫穷或贵族,你在真正自主自我意识出现之前,你的无法选择的自我内部,家庭,与社会的环境都是非你所能控制的.即:等你的真正自主自我意识出现的时候,你却发现:你的性格,你的处事习惯与观念,你的"毛病",你的当时现在的一切,即:"你"---这个存在已经形成了!----这也是"你"的"命".

人生就象一个已经写好的电影剧本,即:"命."----而现在的你就是那个导演.---本来剧本是第30集让你升官了,如不出意外,就可以预测出即算出你30岁升官.-------但,如果你这个导演想修改了,最终你设法变动了一下,把升官推迟到了第35集.即:你最终是35岁才升的官.---------这就是:"运."

而我以为:----在易经则称为先天八卦与后天八卦.----而生辰八字即四柱就是你一生的剧本,就是你的"命",就是你"人生的基因密码"

注意:我以为-----古老东方中华的宝贵文化,群经之首:易经,---她就象黄帝内经一样,事实上是真正的"科学"!-----<<易经>>绝不是宿命论!----就是所谓的"算命大师"也知道会告诉你,你三年后的这个伤灾是有"破法"的.--注:我不是赞同大家去找这些"算命先生",我只是想用"较实事求是一点的精神"去挖掘,去研究一下古老东方的文化,如:易.中医,气功,道家,等等而已.--------黑溪深信:古老中国的文化中确实蕴涵着这个宇宙的终极真理!

易经讲天人合一------其实,大家都知道,科学已基本上认为,这个世界的五六十亿年前,宇宙来源于同一个"奇点",那么,天上的某一个星座,与地上的某一个国家,与此国家中的某一段历史之中的那个总统,它们虽然外在表现不同,但他们亿万年前起源于同一段胞胎,虽然此受精卵,此一段胞胎,等长大长成后分化成了外表完全不同的身体各部分,但别忘了,它们这段曾经共同的胞胎内部,实际上拥有着一个完全一样的"一段基因"!正是这"最深内部"的相同"一段基因",始终控制着这星座,这国家,这总统的生老病死.----这"一段基因"就是他们的"命",就是他们的"人生的剧本".-----如果"不出意外的话",那么,历史上当某个星暗淡下去了,这时,地上的相对应的某个国家也同时毁灭了,而那位总统也去了,海啸和大地震也几乎在同时发生了!--------难道,一次又一次的,它们都仅仅全是纯属巧合吗?---------如此看来,古老中国文化--真正的占星术周易参同契,如抱着严肃的较科学精神来看,似乎不应一棒子就随便打死了!------我们能接受中医理论的阴阳五行金木水火土天干地支先天后天等理论,那么,我们却为何不能接受阴阳五行理论的创始者河图洛书八卦的"易"呢?-----------据我看来,先天八卦实在就是这个宇宙万事万物---一切东西一切存在的共同的"基因密码",即一切存在的生辰八字,一切存在的"命",一切存在的剧本.......

而后天八卦实在就是一切存在的"运"所尊循的"基因密码子",即:"运"也有其规律的"限制".不是"想怎么样就可以能够怎么样的".-----而它们的总和就是这宇宙的终极真理!---就是这宇宙存在的唯一的"游戏法则".------而至于64卦,384爻只不过按属性的不同把此世界的万物划分归类为64个模式而已.384爻则是更内部的具体解释.-------我们已相信按牛顿定律可以算出三年后如不出意外的话水星将运动到哪个具体的位置,太阳若干年后会怎样,会算出如不出意外的话杨利伟升空几天后将落在哪一个大致的小范围之内.-----黄帝內经对某些给定条件的疾病甚至能准确的预测出将在午日还是丑日好,即能算出哪一天痊愈!---------那么,对于大自然的产物的人,疾病,如果你掌握了疾病与人的牛顿定律,从而你能预测出,即算出如不出意外的话,它们将来会怎样,这又为何你不相信了呢?

伟大的中国!伟大的东方中国的古老文化!

人与人的灵魂也属于这个大自然进化出来的一部份而已.所以它们当然也必然遵循这个世界的游戏法则.就如我们知道按照牛顿定律这游戏法则可以算出天体将来的情况一样。那么,我们按照人及灵魂.国家.灵魂疾病所遵循的游戏法则,就应当能算出它们将来的晴况。就如基因生命科学现在已经可以做到根据一个胎儿的基因密码,已经可以预测出这个婴儿长大后鼻子,耳朵,眉目.......等等会长成什么样,会不会残疾,会有哪些疾病,这些疾病会怎么样进展---一样.------名为"基因信息身份证".

如此,似乎可以设想,真正掌握了精神世界的牛顿定律,并最终真正掌握了一切神经症,一切社恐症与一切强迫症的数学公式,或者称为神经症的八字,八卦兰图,或称为最终全部破译一切神经症的精神上的全部"基因密码图",届时,人类就可以进行精神世界的庞大"基因工程"了!----即或许可以随意"安装"和"取出"人类的一切信念,习惯,毒瘾,勇敢,技能......等等一切.---可以随意修改,录制,克隆,创造.....任何一个灵魂,如果再能配合肉体克隆,那么,我们最终甚至可以再创造出一个你来,那么,耶酥,戴安娜...你逝去的亲人.....都可复活!----那么,人类最终可以突破时空,战胜并突破死神,获得长生不老,获得"永生".----------那么,届时,人类可以一个小时内,人为的创造和消退一切神经症,岂不是易如反掌.----如真有那一天,我想,将是一切强迫症的真正"忌日"!------为了深度了解精神.心理的终极本质,--我想这些研究应该还是需要的吧.

这世界是相通的!--------黄帝内经曰:头病医脚,脚病医头.阳病治阴,阴病治阳.左病治右,右病治左,冬病夏治.........临床针灸治病之中,每每依此显效应验!-------因此,我以为,研究宇宙诞生早期学的人,绝对有必要去钻研人体早期剖胎学.研究股票涨落曲线的人绝对有必要去钻研大海潮汐的涨落规律...........同样,研究神经症的人,研究人类内在灵魂的人,似乎也确实有必要去钻研人类外在的物质,环境与外在的世界吧.

按照全息理论,似乎研究了强迫症,也就可窥探整个的宇宙与世界之一斑了吧.强迫症其实并不违反整个世界的一切真理!------

为什么大家这些所谓的"毛病"想去除却不能呢?
其实很简单,因--你所处的多年的家庭环境.你周围所接触的外在环境的刺激,再看你的内在先天.后天的条件.类型,---这一切的大量累积,量变超过质变点,--果--水开了,而你的这些处事的观念本身也已经形成了一个顽固的"习惯"而固定下来了,即条件反射体形成了.-----前面已分析过.这观念.这"毛病"....这症状,甚至这一切----都类似于巴式小狗的口水,岂是想去除就能随意去除得了的?!

其实,显而易见,人类的一切思维活动都属于这个大自然变化出来的一部分而已,那么它当然也同大自然一样,共同拥有着同一套"变化的规律法则",难道这个世界竟然会存在两套"游戏法则"?!------只不过这"游戏法则"有很多种名字而已---西方叫它为"上帝",老子叫作"道",易曰"阴阳五行八卦河图洛书",牛顿、爱恩斯坦称为"大自然的定律"....所以,不论大家的表达方式如何,有一点是可以肯定的---即只有符合了思维变化.出现与消退的"客观规律",只有对这"客观规律"彻底的无为,对它的任何"有为"都不行,只能对这种"有为"彻底绝望,彻底放弃,只有对这"上帝"彻底100的投降-所谓的"绝对信仰",或许也是即佛所说的一切有为"万色皆空",即真正彻底的"无欲",只有彻底的"顺其自然,顺应规律"-----我们才能"战胜规律",即:要想彻底的征服它,就必需"首先"彻底的投降它,如此看来,似乎只有彻底的"无为",才能够彻底的"无不为",这么来说,其实."无为"就是"无不为",它们实际上是一个东西.易曰阴阳之道.---只有在彻底全面的"无不为"之中,才能做到彻底全面的"无为".
所以,我们要想消退这些所谓的"毛病",也可以办到,---但必需按思维的"客观规律"办事,而不是只凭自己主观上的一厢情愿.所以,一切的理论,方法,如果它确实有效,那它就应该是这世界唯一真理的"其中一部分"

马克思哲学也说过:人的灵魂是内外环境的刺激在大脑内的反映的总和.所以,你的主观其实与你接触的内外环境即你所处的客观,它们实际上是一个东西.只不过它们的改变都必然遵循着这个大自然的游戏法则而已.因此,应该没有"非物质"的"灵魂"存在!因此,我以为,人的主观能动性只不过是任何物质本身都具有的量子力学上的偶然性而已!---只不过在人类这种偶然性被进化到量变则质变后的所谓主观上高级的自我意识而已!因为一切的物质自身都有着波粒二象性!

易经曰阴与阳.人们称精神与物质.哲学称唯"物"与唯心--非马克思的唯物论......其实,不用再争了,它们实际上是根本不可分的同一个东西!

所谓道可道,非常道,----我以为,其一.因为任何的语言文字.数学.图画等一切,永远只能尽量的逼近存在而永远不可能是存在本身!---其二.它实质上就是量子力学的测不准原理是一回事.

佛所说的万事皆空,主观即世界.---.这个问题的实质是---事实会有两种吗?---即:历史是唯一的吗?这应该是个大问题!

有人会说:这个世界--即"存在"--只可能有一个真理!--不过表述方式可有千万种!---其实好象"道家"里早已有答案!--即关键在于事实好象是不可表述的!-即绝对真理只有"一个",但不可言说!一元论一旦去表述,就成了"测不准原理"了!你将发现事实会有很多种!--即:历史不是唯一的!多元论-----似乎是所谓"道可道,非常道".

----1.其实大家知道,爱因思坦的相对论似乎已经证明,历史是相对的,即历史不是唯一的!历史到底是如何要依不同参考系的人才能具体的来说.,量子论则根本就不承任历史的唯一性,历史是否如教科书上那样的存在只能是一个概率..

这其实跑题也不算远吧.--如果人类将来要想彻底解开强迫症的老根终极之本质,这些方向我以为应该还是需要的吧.----无它,只因ocd是精神,心理的病,如果人类将来连精神.心理的本质都一团糊涂,我以为,人类最终又有何资格谈精神.心理之中之上的特例--ocd的真正本质呢?!
当然,对只图治疗的这部分朋友,此几篇是真正浪费时间了!

---森田确实很伟大-----但森田毕竟是一百年前的人了.人类在发展,行为主义,认知行为主义,NLP,现代精神分析法,现代禅学,佛学........它们能经久的存在,想必也有其存在的道理.-----而似乎森田疗法只有博采各家之长才能继续大发展.-----事实上,客观的看,每种疗法都有其优缺点,森田疗法是非常好的一种根本性的疗法.但就是森田本人也有大量治不好的病.每人的情况并不都一样.如:有人理解力不高,有人症状太严重反复多年教导和学习仍无法操作和忍受症状,有一些强迫洗手的病人初步时用森田很难执行而用行为暴露法很快去标,摆脱了巨大的痛苦,......如此等等.----易曰:"方以类聚,物以群分."黄帝内经好象也认为:人是千差万别的,大体可归属为很多类别.----而每种类别都应有其最适用最快速的相对应的首选疗法.-----行为疗法,现代禅学...等等,初步时对强迫似乎都有其强大的威力!----有人可能会说:中国目前之所以有如此庞大的人群采用森田疗法无效,那只不过是因为医患双方都未真正理解森田本义!---这一点我也倾向于赞同.我也深知森田的无比强大的威力.---但有没有换过来想一想:现代疗法,现代禅,佛学,...等等,又何尝不是如此呢?-----或许会认为别人不了解森田疗法,但我们又是否深入了解认知.行为.现代禅.佛学.....等等疗法呢?----大家都知道,广泛的涉猎后我们才应该不会以偏概全,如乐意,大家可以深入的交流,我想我们应该彼此都有些获益吧.
-----建议去仔细涉猎一下行为主义.NLP.醒悟与森田或者禅与佛.老子---我认为这些里面有很多很好的东西.---------但我以为根本的方法还是大同小异的!

另,--每人的具体操作方法不可能全都一样!需辩证论治!东方哲学的基石好象就是模糊的规律性!即虽"不精确"但确有模糊的"骨架"!

----特殊恐怖症:如广场,较封闭的空间,..等所有恐怖症都与此类似.
----所谓的一些"强迫症",其本质乃是自己跟自己在做斗争!!--其能量如此强大,皆来源于我们自身!---就如一种观点所言:乃是主观自我与客观大自然的激烈对抗!--我们是斗不过我们自己的,而人与人的灵魂本来并不存在,只是宇宙最后期从这个大自然界进化出来的一部份而已.所以它们当然也必然遵循这个世界的游戏法则.同样,我们也是不能盲目硬行斗过大自然的!

五. 我对一些所谓的"心因性睡眠障碍"的看法:
想一想,在我们以前健康时,睡眠本是一个最自然而然,无需关注的毫不需要任何努力就能睡着.睡好的纯自然本能,而现在,你却整日地"关注"你的睡眠!---而睡眠的本质就是"注意力"和觉醒状态的散失,--试想,你严重的关注.担心它,那么,你也就必然地会更注意它,因此你也必然的会更清醒,---在这样的更清醒的状态下,你又如何能睡得着,睡得好呢?!--而你睡不着,睡不好,又更加重了你的担心和恐惧,于是你就又必然的更加关心你的睡眠.........正是这一恶性循环,才是导致所谓的"心因性睡眠障碍"持续多年维持的"病理基础"啊!----
     因此,对于此种"失眠"---你"睡不着"的唯一原因就是你太想睡着了!--你"睡不好"的唯一原因就是你太想睡好了!然而,这种思维的恶习已经固定成型,消除确实需要科学的心理学消退方法.性心理障碍与排尿心理障碍症状也与此类似.

六. 我对一些所谓的"心因性焦虑症","神经症"诸如"疑病症".及不良行为如:暴食症,厌食症等等的看法:
暴食症与厌食症与疑病症等,我认为也可以称其为是一种特殊表现的强迫症!---我也以为,它们的主要基础都是一种顽固的条件反射综合体及其泛化体而已!也都是一种动态平衡体系统.--也就如巴氏小狗的口水反射类似,一旦形成,就都不是想硬行去除就能去除得了的了!--那么,它们的消退其实与强迫症的心理学消退方法也就必然都比较类似的了!-- 机理及消退方法同上几种类似,不再赘述.

虽然医学院毕业,但曾经深陷严重心理困扰13年,几乎走遍了北京上海合肥等地的大小医院,不怪别人,但在一次次的绝望中,10余年来,把自己当作试验品,几乎亲身体验了一切所能找到的方法,最终靠彻底自救完全的走了出来--因为痛定思痛吧,黑溪有感于自己10余年来的生不如死的炼狱般生活与整个青春的太大代价,最终决定终生从事此行业.

对大部份心因性的诸症来说,有人认为有先.后天的遗传.生化方面的证据--就认为纯药品.基因.手术等的路线就足够了.---理论上行的通,事实上一万年恐怕也办不到!

其实,众所周知---心理社会因素也会导制遗传.生化方面的严重改变的!-----现代其实没有必要又去相信单纯"物质决定论"那套老路上去.--难道我们真的想最终通过基因或去通过手术摘除"遗传生化方面的物质的所谓病灶"?----因果颠倒看来只应该是理论上行的通吧.

关键是相对中的绝对!--大家都赞同没有纯粹绝对的东西.--当然科学也是相对的!--我们的所谓的科学规律永远只能相对于我们这个共同的参考系才能"绝对"的得以存在.绝对的讲(理论上):没有鸡就没有蛋,没有蛋也就没有鸡,鸡因为蛋而存在!蛋也当然因为鸡而存在!----它们是一个硬币的两面,一阴一阳不可分.----阴与阳互为存在的前提与基础.

因此,很难想象会存在没有任何生化基础的一种心理现象!----但千万别忘了"相对之中有绝对!"即对大部份心因性的诸症来说,还是"绝对的心先物后"的啊!----因此,---因果颠倒看来只应该是理论上行的通吧.----就如脱离了具体的参考系来说,纯粹的争论鸡与蛋的先后,就只能沦为一种诡辩了吧!----看来这个世界确实只能是相对论的世界.--佛语<空>的本质一部份的"物质基础"应当就是没有了<绝对>的存在吧.

有可能我没有讲清楚的原故,---
我曾真实见到过,
信佛的好多人医好了病,
信耶酥的好多人医好了病,
.....
心理工作者是怎么看待这些"奇迹"的呢?
---能道仅仅是"暗示"?
---能道仅仅是"迷信"?
我觉的绝不是"巧合"这么简简单单的,几千年的东西,到现在仍然长盛不衰,---''存在即合理''吧,--似不应一下就不经深研的武断否定.

我也从不迷信,但我确实相信,东方拥有人类与这个世界的终极智慧!
东方的佛学,道家,易学,禅学,黄帝内经,气功武术,八卦风水占星预测学...等等,似应到了用西方的科学研究方法去揭开其神秘面纱的时候了.这个宇宙只可能共同拥有着同一套游戏法则,只不过东西方的表达语言,角度和方式不同而已吧.

其实我也只认可其中一些对解决心理困扰有用的心理学意义的东西,当然,现在的宗教中糟粕确实很多,----我想,如果确实的话,--这就是否为那些糟粕所害呢?--比如:邪教.

宗教当然不是万能的.--只是有些宗教的原始初衷好象确实是非常不错的"治心术"--即:现代意义上的心理治疗术.--如:佛学.---只是因为传了几千年的东西了,可能难免会面目全非,鱼龙混杂吧。我认为宗教也千差万别.自然也有良莠之分吧.而同一种宗教流传的过程中,时间越久远,自然有可能曲解原义越深吧.

我们甚至于会发现,同一种真意,在现实生活之中,传经十余人后,就有可能会变调!政府的会议诀议,传到基层,仅仅几个环节,竟也经常会被严重的理解错误!---文字对真义的表达经常是不能尽善尽美的.-----而何况传经几千年的东西呢?!

我认为,我们唯一的目的只是设法从中提取对我们的"病"有利的东西,治好我们的"病"才是我们真正感兴趣的问题.---我本人从不迷信,对宗教中的迷信与糟粕也是持否定态度.--只是我想用一些心理学的眼光去挖掘其中隐藏的神奇的"治心术"而已.

论坛里有些朋友对佛学好象有很大的抵触,我感到其实真正的佛学与中国的道学好象是一回事,森田大师的"顺其自然"其实也就是从道学,禅学里来的,--道德经曰:"道法自然".森田本人对佛禅,道,等就有着很深层次的研究.--森田大师的"顺其自然"["道法自然"]已拯救了无数的人,真正的佛学与道学也拯救了无数的人--我们周围里确实就有一些这样的现实中的案例.--我个人认为,真正的佛道之学与后人加进去的神秘迷信色彩是不应画等号的.感到:真正的佛道之学原始初衷确实是非常不错的"治心术"--即:现代意义上的心理治疗术.--我想,--取其精华,去其糟粕--是不是应是当代心理学工作者应该做的事呢.

真正的古老东方文化的本义应该不但不是消极的,相反,恰恰是"最积极"的人生观!---消极是表面的假象啊!

我个人的体会是比如出过天花的人下次再遇到天花肆虐,一般别人会传染,而他则不会,好象大体可说为“比一般的正常人还正常”吧,--同样,不知大家有否同感---
现在很自信的人很多原来恰恰是很自卑,
现在很坚强的人很多原来恰恰是很脆弱,
现在很富有的人很多原来恰恰是很贫穷,
现在很勇敢的人很多原来恰恰是很胆小,
...........
一般缺少了才会去想增有,就好象阴阳辩证的相反相成,你不深深的体验到贫,你也就不大会成瘾般的追求富,你从不缺少勇气,在关键的时侯,你也就不大会真正的勇敢,比如社恐,--现在演说能力很强的人,很多原来竟是连台都不敢登上的人.
一般人也较怕的场面,现在其却确实不怕了,
一般人比较脆弱的心理素质,其却确很坚强了.
........即,我个人感觉,这东西就象有些躯体毛病,好了之后就真的有了免疫力,这种"抗体"甚至于保护了机体比没得过此病的人更有抵抗力,也就如骨折,长好了后此处确比别处要更坚固,下次再摔断断痕一般肯定不是此处了,---即:感觉到所谓的"比一般的正常人还正常"吧.

七. 最后的话:
近来有朋友主张只需森田疗法,排斥其它的方法,----森田疗法不错的,确实可以解决大量问题,我曾亲身体验此法多年,也深知此法的强大威力!我也非常推崇此疗法,但建议最好再结合一下西方的快速治标方法,如:行为主义等等.个人感觉光靠森田类疗法还是不够的,虽然理论上已经可以了,网上研究森田疗法的人很多,但仅就"顺其自然"就几乎一人一个说法,从来没有人能把它说清楚,且现实实践之中,大家光靠森田疗法就能彻底走出很值得严谨的心理工作者的怀疑!最起码10余年来我没见到过说仅仅只用森田疗法就能真正彻底走出来了的朋友!我个人对森田疗法优劣点的详尽的分析见我的上面的文章.--仅供朋友们参考.

有朋友问过我暴露法的操作问题,其实,暴露法没有辅导师的咨询指导,自己操作确实很难成功.--比如社交恐怖,可能有些朋友也已经有所发现,如果操作失败,不但不能脱敏,相反可能带来更坏的结果,以至于下次更不敢操作了,这种负作用是尤其需要慎重对待的要点!--事实上,此法心理学上有着严格的规定,一般其实都是禁止咨客自己操作的!--我近来在一些网站上发现好象有一个误区!--就是有一些朋友好象认为按照网上的这些文章所讲的方法操作,就不再去到医院就诊!----我仅就我自己的文章而言,我认为这些方法只是一些共性的总体的总述而已,--心理上的表现确实是千变万化,我想的确远远不可能这么简单,每人的个体差异性亦很大,似不应该机械的硬套,只是提出供大家做个参考与借鉴而已,感觉并非对每人都适用!--至于真正的解诀问题的做法,说实话,关键的地方似乎还是应该在专业咨询师的及时的跟踪指导,调整与系统咨询!个别咨询亦相当的重要.心理上的多年顽症的真正解诀是一个比较复杂些的系统工程,不是看一下我的文章或到医院三两次的就医就能根本解绝的啊!---否则的话,看文章几遍大家就都能从此解决所有问题,甚至于都无需再去医院寻求帮助,---那我岂不是成了神仙了!说实际的,我的这套东西也关键的是根据个体的不同情况给以相对应的辩证的个别处理与调整,绝不能僵化的给以应用,---比如集体治疗也并不是不可缺少!--再比如暴露法吧,--也并非每人都适用,且每人的具体操作细节也不可能全都一样,需区别对待,及时适时的相应做出调整与变动,否则,有时如果操作失败,不但不能脱敏,相反可能带来更坏的结果!--如社恐中"怕见什么就去见什么"是一个前面需充分准备的较严肃过程,绝非盲目随意的行为,自己操作确有一个弊端需重视---即还需注意一下取得惨败后的不良影响,一般建议在专业咨询师的系统指导下可尽量避免这些"副作用",---这一点是需要明确的,不应该因我的文章而使得一些朋友不再去当地医院去就医!--如是这样的话,那我的罪过可就大了啊!

我可以明确的告诉朋友们:请放心,大量的事实证明-如社恐等是绝对可以完全好的!-大家不要误解,真的不是说要朋友们来找我的意思,但建议最好去到医院找个专业的咨询师来帮助,自己操作平均要多浪费好多年的宝贵青春---不值的.而且大家也知道,如果路走错了[这好象也是有可能的],有的可能就不仅仅是几年而已了吧.--建议,当地咨询机构可以参考.

其实,可能当地咨询机构就有不少不错的心理咨询师的,投资不多,或许就有可能得到不错的一些效果,建议朋友们是否可以去尝试一下!

现在是专业的社会,虽然中国咨询行业目前整体疗效不容乐观,但我想我们是否也不应该因噎费食吧!就如一句话所说:"感冒发烧拉肚子",在如今专业分工的社会里,你也可以不去找专业的内科医生,自己在那里闷着头从头研究"感冒发烧拉肚子"的生理药理病理,或许你比较聪明,人们可能要花30年的时间才能研究出,而你只需10年就研究出来了,并靠此自救医好了自己的病!但不如直接去找个真正的内科专家,当然,不能去找个庸医!---她会告诉你怎么做是最有效的,可能你不必10年,10天就可能差不多了吧.你顶多是多花点你的医药费而已.----话说回来,多年的痛苦,甚至于有可能一生的幸福,也不是用这点金钱所能衡量的啊!浪费了的多年青春年华,也已经不只是少挣了大量的金钱了而已了吧,------损失的是更多啊!现在网上有一种观点,认为只要靠自己研究自救,不要去医院,我认为可能有些片面吧!

癌症也不好治,如果我们得了癌症,难道因为疗效好的医生不多,就让所有的癌症病人都不去找专业医生,闷着头自己在家琢磨吗?有病就应当去当地医院看病,以免延误病情,最好不要老是迷网,什么事都不干,耽搁了大好青春!也不能因为疗效好的医生不多就因噎费食吧!现在是专业分工如此细化的社会,真已到了可谓"隔行如隔山"的地步了,我们这种人的毛病之一就是有时过于主观自大和顽固,总认为不需专业的帮助,自己就能最好的处理一切问题,------别人花在这个专业的几十年的钻研与实践经验不值得一提吗?,---前人几十年走过的弯路,我们自己也要花几十年走一遍?---难道,别人就比我们笨多少吗?-----现提出仅供参考,希望大家不会因为我的文章而不去当地医院而误医,也不要因为疗效好的医生不多就因噎费食,从此号召大家有病都不用去医院,只需自己医!--也算是一个走了10几年的弯路的朋友的一些忠告吧!

----愿与大家做朋友!互相交流,互益促进. ----TI:021-62850294---黑溪于上海

--全职咨询师--黑溪网页草案
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2#
发表于 04-3-6 09:38:54 | 只看该作者
欢迎黑溪朋友来阳光论坛,你发的帖子质量很高,对大家很有帮助,不过这篇帖子有点太长,能否分段,用跟帖的形式来发,这样大家看着不太累。我看了你的个人网站,看到你的黑溪解放宣言写得非常好,也转过来给大家看看,希望能给更多的朋友以启发和帮助。
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3#
发表于 04-3-6 09:39:23 | 只看该作者
黑溪的解放宣言

对有些所谓的"社交恐怖,强迫症"等"焦滤症、神经症"的朋友们来说,黑溪经近十年来的成功的专业实践后认为:不要再有负担,它们都不是"病",只是类似一个顽固的恶习--"钻进了牛角尖"而亦!黑溪以为,这既不是"神经病",也不是"精神病"!它们只不过是一些"坏习惯"而已!一堆"坏的思维习惯"而已!就如抽烟、喝酒等的坏习惯的形式很类似!最终设法戒掉了就是!不应再有常人认为的所畏的"神经病"的负担!大家其实从来就一直很正常!!他们的本质是把"正常的"当作"不正常的"非要除之而后快!因此,大家要求的是根本不可能办到的事!但因身在庐山中,不识真面目!毛的"失眠神经症",甘地的"社交恐怖症",老萨、拿、亚、希......和大量大优秀企业家,......达芬奇、贝多芬、圣洛朗,大量的艺术家、大师......哪一个不是有着大家的强迫性格,完美主义,认真谨慎......西奥多.罗斯福、邱吉尔、林肯、卡耐基、李阳......哪一个不是有着大家的所谓的"社交恐怖症、忧郁症"--按照大家的眼光,就如弗式所说,一切的人类文化都是"神经症的"!大家其实是把"正常的"当作"不正常的"和"丑陋的",非要除之而后快!其实,所谓的"神经症人"与所谓的"正常人"之间实没有非常清晰的界限!换句话说就是--就如弗洛式所说,整个历史全部的人类都是"神经质"的!即:有着"心理疾病"的!--大家不要认为黑溪是在混淆视听,偏偏不承认"病人"的事实,严格地说,不应称其为"病人",它更像一种介于"病"与"非病"之间的状况!

所以,今天,对这部分人来说,请永远地抛弃你的那顶"病人"的高帽吧!
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4#
发表于 04-3-12 05:14:20 | 只看该作者
黑溪说得很好啊,很有质量
就是再清晰简洁一些最好拉
前后再连贯一些
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5#
 楼主| 发表于 04-3-12 23:45:59 | 只看该作者
hlover96
谢谢你的建议.

为了更明了的阐述我对强迫症的理解,对于这个问题,我曾跟贴阐述过我对东方佛学的理解,---为了偷懒,我复制一份贴过来,仅供大家参考和互相交流探讨:

看来,对于古老东方思想的"接纳",我们还是有很多曲解的理解的.我觉得对于症状不但要全心全意接纳,而且要用慈悲,爱,同情,理解拥抱它,使它能够尽快退去,但我还掌握不了这个方法。

东方心理学的"接纳"不是任何的方法.放弃了就是接纳了!不用要求自己全心全意的接纳,更不用要求自己用慈悲,爱,同情,理解拥抱它,使它能够尽快退去.---因为,你的此种所为,就是我所说的表面的"接纳".因为,你的这种接纳,其实质为内心反抗症状的一种方法.这却不是东方的真正的"接纳".---因此,表面的"接纳",接纳也是反抗!

---"从此痛苦 ","..接纳症状是没有多大意义的,只有透过症状看到本质的症候,才能真正解决问题.我们对于症状的态度的确无关宏旨,因此无需过多地执着于症状.我想无斑竹的话同时也暗含了黑溪的观点:要接纳自己内心的东西,即真正接纳自己,而非表面地接纳"

---"从此痛苦 ",你的理解看来是有一段成熟的实践之后了.但对于大多数尚未接触过森田疗法实践经验的病友来说,由于他们仍在拼命的排斥和压制症状,并终日和症状做拼命的对抗,因此,对他们来说,接纳症状还是有巨大意义的.

---你说"因此无需过多地执着于症状."--其实真正意义上的佛学的"接纳"不但是"无需",更不是"过多",而恰恰是要大家彻底的放弃对于一切症状的任何的执着.

---至于你所说的无弟认为的"只有透过症状看到本质的症候,才能真正解决问题."对于这个问题,我曾跟贴阐述过我对东方佛学的理解,---为了偷懒,我复制一份过来:

"呵呵,无弟,别分析了!你应该敬畏大自然!
强迫症根本就是一个封闭的完美的逻辑环.哪怕你穷尽整个人类天才的头脑,去继续分析一万年,也是无法穷尽的.你分析的都是对的,都是完美的逻辑,听起来都是入木三分的.你很"智慧"!--但你明查秋毫,却忽略了一个最根本的大问题,即:无论你怎么样的天才分析,你其实仍在这个封闭的逻辑环中.你分析的越深入,你离目标越远!---老子曰: "其出弥远,其知弥少."---佛曰: "恶智".

这就是有时为什么越聪明的人却越执着,而一字不识的粗俗之人却更易得道的辩证法.

其实<<金刚经>>几千年前就早已对这个"烦恼的怪圈"盖棺定论了!---有经文为证:   一切"有为"法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观.什么时候你悟到并全然的放下了,你就走出了这个"虚妄的执着".--届时,你的"梦"将醒来了.

---老子曰: "为学日益,为道越损.为者败之,执者失之."
---佛曰: "苦海无涯,回头是岸".是的,分析就如"苦海","苦海"确无涯!---"岸"在何处?!
---不在别处! 其实"佛"不在别处,你现在就是"佛"!"塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救."放弃 解放理智,与放弃 解放情感和欲望同等重要!"

---"从此痛苦 ",分析是没有前途的!---透过症状看到本质的症候,也不可能真正解决问题!--因为,这一切所为,仍是在强迫症里绕圈圈!佛说:万法都需舍弃.---连佛法都需舍弃,何况非佛法.因此,---只有你心里真正的放弃,你才能真正明白什么叫真正的"接纳"!

----"雁北",就如某人说:黑暗并非实体,而只不过是光明的不在!其实,强迫症也并非实体,而只不过是生活的不在!强迫症确是"空".--自寻烦恼而已. 就似--"天下本无事,庸人自扰之."强迫症确是一个封闭的烦恼怪圈!--所有的理论都需舍弃!靠理论,靠悟,靠分析,----就想走出强迫症?!

你将发现,越是放弃生活整天冥思苦想的人,他的强迫症就越重!何时跳出这个怪圈,何时才能真正走出庐山!

无需再寻觅!---你现在就是"佛"!
----烧掉你的所有的心理学书籍!远离一切的心理学论坛!从你的床上站起来!
---起来!别在那里发呆!来跳舞!来欢歌!来交流!来享受!
-----生活就是最好的"药"!
----唯有生活!唯有实践!----才能真正走出庐山.

" 放下屠刀,立地成"佛"! ----强迫症的出路
贴出只供大家互相交流,互益促进!
欢迎几位老师和众难友们指导!

(以下系列节选于黑溪网站:  
www.heixi.com "黑溪论强迫症"专栏.)

发布时间:2005年3月27日 16时42分
                              强迫症的本质之一
何为强迫症?
已有定义: 强迫性障碍是以不能为主观意志所克制,反复出现的观念.意向和行为为临床特征的一组心理障碍,简称"强迫症".强迫症状的特点是有意识的自我强迫和自我反强迫同时存在,二者的尖锐冲突使患者焦虑和痛苦,.......[CCMD--3]

确实,强迫症的本质就是主观愿望对客观存在的事实自我的不接受,抵抗与排斥!

大家知道,任何客观存在的物质都是按照大自然的内在定律在现实中运行着的,在强迫症的初发时期,它本来只是一个人人都有可能或偶然出现的合理观念.意向或行为,在由于一定的内外环境所生成的你的基础上,精神指向内部,并因这种自卑或自我否定的基础上,从而开始渐步加深的主观对客观存在那里的这种合理观念.意向或行为等事实自我的抵抗与排斥!

然而事实就是事实,在这种场合出现的这种合理观念.意向或行为,它出现自有它出现的道理,本是因你当时的一切综合境况所必然导致的!如你一开始就明白这个道理,那么那时就不会从此开始逐步对其进行激烈的对抗与压制,那么随着境遇的变化,只要不再反复陷入致病的内外环境,那么它早就逐步消失了。

恰恰是因为你对这时的合理观念.意向或行为所进行的激烈的对抗与排斥,才使得你的精神开始逐步固着于它,而你的精神的这种固着,就是这种合理观念.意向或行为得以逐步增大并一直维持存在下去的原因!

强迫症的本质之二
       所以,强迫症的本质乃是个体对真实自我的排斥与否定!说白了,就是自卑或者说自我否定的一种极端的表现形式!

      其实,人类一切的"心理上"的痛苦与烦恼的根源与本质皆是如此!就是拼命的否定自己,抛弃自己,而就是不愿意接受你自己!而它的核心其实就是严重的自卑![或者说是自我否定].

      因此,强迫症的本质乃是个体对自己的即时即刻的逃离与屠杀!
      -------放下屠刀,你就可以立地成"佛"!

[待续]

                      强迫症的本质之三
接受你自己!
一切东方古老的智慧,甚至包括一切东方古老的正统宗教里,都记载着这一句千古不变的经文!

  是的,你太不爱你自己了!你现在已经不能容忍你自己哪怕只是一秒钟! 于是,从早上刚醒来时,你就马上开始抵抗你自己!你不停的思考着各种各样的手段与方法,你翻遍了浩如烟海的心理学书籍,用尽了你的所有的力气,拼命的想挣脱你自己!拼命的想杀死这个现实世界中的你自己!----你一秒钟都不放弃对它的镇压与杀戮!----直到你实在累到了极端的精疲力竭,再也无力格斗时,你才只能被迫的容许自己透一口气!

                     强迫症的本质之四
你早已是如此的厌恶这个现实世界中的你自己!它是如此的糟糕!我怎么能去喜欢它呢?!不行,它就象一只水中飘浮的烂葫芦,我还是必需逃离!  ------我不甘心啊!于是,你刚喘了一口气,一有了一点精力,你又立即投入了战斗!你拼命斗!在这种两股力量的强烈内心冲突中,你顽强的梦想着依靠着你的坚强的毅志力,坚决的把它--这只水中飘浮的烂葫芦--彻底地按进深水中,幻想着最终被你征服,永不再表现出来,---你就这样用着劲,感到很累,但仍坚持着!---直到你累到了再次的精疲力竭从而暂时放弃一下抵抗时,你无奈的发现,它又轻飘飘的浮现了出来!....

你为何要对它这样的疯狂屠杀呢?!
-----这是一种多么深刻的"自卑"啊!

                       强迫症的本质之五
   烦恼即菩提!
   .....

  [待续]

       社交恐惧症的治疗之四
我是如此的糟糕!
.......
            社交恐惧症的治疗之五
无条件的接受你自己的一切!------因为,你就是神!
[待续]

何时跳出这个怪圈,何时才能真正走出庐山.
强迫就如牛顿的作用力和反作用力,哪里有压迫,哪里就必有对抗.
---可见,必需理解东方的"心中的"而非表面的"接纳"的真正所指.
真正的"接纳",反抗也是接纳!
表面的"接纳",接纳也是反抗!
表面的"接纳",不光是毫无意义,而且它会更加的强化.因为,你的这种接纳,实为内心反抗的一种极端形式.就如自恋不是真正的自信,那只是一种表面的自信,而它的实质是自卑的一种极端形式.

为了让难友们更加完整的明了我内心对强迫症的理解,我把重复的部份也复制在此,如果耽误了您的时间还请原谅!

我所说的"自卑"的含义指的是"自我否定".恐惧,紧张之所以被固定下来恰恰是你一开始对这种合理的恐惧,紧张等的硬行自我"否定".---此即我所说的"自卑"或"自我否定"的真正含义.

-- 对于强迫症来说, 对症状比较重的朋友,看来只有采取比较特殊一点的方式, 比如禅宗中的"棒喝"猛烈刺激其深深执着的苦思冥想发呆状态,才能更快的把其强拉出来了! 靠其自己放下执着太难了,没有合理安排的强刺激恐怕这场梦很难醒来!

对强迫症状来说,彻底的放弃就是彻底的接纳!唯有对症状认命或绝望,才能把症状放在一边,去尽量.尽情的去生活!---因为,症状的本质就是真实的你自己!

佛曰: 烦恼即菩提.其实对强迫症来说,----症状即菩提.对强迫症状来说,---  唯有万念俱灰,才能立地成佛!--这就是释迦当年在菩提树下顿悟成佛所给以世人的启示.

有人说必须彻底绝望,舍此绝对好不了! --其实不彻底绝望也能好!那其实是一种可遇不可求的境界!对那些总是执迷不悟的强迫症者来说,接纳吧也好,排斥吧也好,顺其自然也好,不顺其自然也好,分析也好,不分析也好,绝望吧也好,不绝望吧也好.......最终都还是在强迫症里绕圈子!  

佛语的本意是"根本"就没有强迫,全是你自寻烦恼而已!  该干啥干啥去吧! ----所谓"菩提本无树".

我以前学成功学,整天希望重塑自我,战胜旧的自我,直到有一天,我忽然领悟到:自我是不可以战胜的。只能是不战而胜的."自我"就是"道",虽弱,然而,借用老子的话: "天下莫能臣也."是的,天下任何的力量都是休想让其臣服的.所以,别再疯狂的屠杀我们自己了.无论什么学,都只能是越走越远了.掉转头来,不要再去镇压,而是去爱我们自己吧.---回头才是岸.所以,老子就说:"孰能浊以止静之徐清."--意思就是说浊水只需安静的等待,其会自清.不需要有为,不需要搅动.因为越搅就只会越混.所以道德经说,无为才能无不为.

为了更进一步明了的阐述我对强迫症的理解,对于这个问题,我曾跟贴阐述过我对实践中的体会的理解,---为了偷懒,我再复制一份贴过来,仅供大家参考和互相交流探讨吧:

一少说:
没有那么复杂。思考强迫就是自寻烦恼,你不去想它,你就好了一半。如果你再坚信自己根本就没有强迫了,那基本上就好得差不多了。我暂时把他叫做思想与心理交互作用。你越认定自己强迫,你就越强迫。你会把本来不是强迫的思考和行为都发展成为强迫。将人的自我否定意念的作用发挥到了极至。这是一个黑洞。不要相信那些认为什么顺应它就可以走出来的话。不要相信那些认为不理它就可以走出来的话。也不要去相信那些似是而非的大道理。最重要的就是相信你自己,肯定自己。肯定自己的感觉才是最重要的。最大的错误就是跟着别人走。别人认为什么就是什么。唯有坚定的相信自己的人才能走出来。唯有相信自己能走出来的人才会走出来。这是一个很简单的道理。

我的交流:
一少,闭上眼睛看不到它,它就不再来了?事实不是感觉有道理.---事实就是事实.
掩耳盗铃只能是一种特殊的逃避,它的本质仍是不愿意接受真实的你自己.你说对了一半.---抛开强迫,去生活,---这是唯一的出路.但是出发点不是自欺欺人,
而应当是先坦然的面对,承认并接受目前的糟糕的你自己的一切状况,然后在这个基础上再去逐步的通过现实的生活的行动与实践从而去慢慢的改变你自己.否则,只能是于沙滩之上建空中楼阁,----地基不稳.--这不是真正的自信.这不是真正的成长,你将不会平静的成长,总是感到很累,因为你的内心深处并没有真正的放松.

无须再争辩,实践是检验真理的唯一标准.一年之后你就会明白,这是另一种屠刀.掉转头来,完全的正视自己,面对真实的你自己,完全的阅纳你自己,而后才能真正的和谐.放松的成长.

我的交流:
hnyqyy ,我们已通过电话,我其实并没有否定别人的经验,我只是为了提醒大家没有必要彻底绝望,其实不绝望也完全能够康复.无为与无不为其实就如黑暗与光明,强迫与生活一样朴素的哲理.

智空说:
黑溪,你觉得你的理论是不是森田疗法呢,能否治疗好病值得严重怀疑!!!!!!!!!

我的交流:
呵呵, 智空 ,这些不是我的理论,是几千年前的古人早就发现的东西.应该说森田疗法也是从佛道与禅学里借鉴过来的吧.森田疗法很好,但与这些古人所说的东西还是有所不同的吧.你是严重怀疑森田疗法能否治疗好病呢,还是严重怀疑这些古人所说的东西能否治疗好病呢?森田大师说要为所当为,我认为很对!只是感觉应当是: 1.强力的生活!

特别是一些较重的人更须采取一些特殊的方式.比如我前面曾提到过的禅宗中的"棒喝"等等猛烈刺激其深深执着的苦思冥想发呆状态的一些特殊方式,才能更快的把其强拉出来! 靠其自己放下执着太难了,即:没有合理安排的强刺激恐怕这场梦很难醒来!即:力度要足够.--强度不够则杯水车薪.如果不采取特殊的方式,只是为所当为,感到显然力度不够!2.时间与量要足够.--只有持续的量变才有可能会质变.3.....等等.

智空说:
黑溪所说的无为,就是不要去同症状对抗,这其实是心里学中的最简单的一个原理,黑溪所说的不治而治,也是森田.黑溪多了什么呢----行为疗法,就是把行为疗法熔进森田疗法中去,所以黑溪的疗法就叫黑溪式森田疗法.不知黑溪一边说森田不治强迫,一边用森田治疗强迫,....

我的交流:
智空 ,我何时说过森田不治强迫?我只说过森田对强迫非常有效,但要靠其彻底解决强迫则是令人怀疑的.你去看看生活发现会的大批全面掌握森田疗法多年仍在痛苦之中的朋友们后就知道了.

如果你认为佛道之学所说的"空"和"无为"就是不要去同症状对抗,就完全等同于森田的"顺其自然"的话,那就是你的问题了.你并没有读明白我的文章,所以你才会认为佛道之学完全等同于森田的"顺其自然".

漠北风说:
黑溪先生,开始看你帖子是在林紫论坛,那时候很佩服你。一是你是一个我唯一听说彻底治愈这个病的患者。其二,你所说的治疗方法确实很了不起,因为我的治疗过程和你说的是一样的,而且确实治好了。所以我一直想找个机会和你交流一下经验体会。可当我看到你在这发表的帖子后。我对你所说的产生了怀疑。你是不是仅仅为了给自己做宣传而夸大自己的治疗效果那?还你就是你说你也是一名患者,我也表示怀疑,因为我知道得这个病的人都有善良的本性,他们看到患者就象见到自己的亲人一样。恨不得倾其所有,为他们解除痛苦。可你用那么高的收费,不是要把大多数人拒之门外吗?你是不是太残忍了? (注: 此篇本来不应贴过来,但为了不让朋友们误认为只看我的文章就能治好病,同时为了明了对有些东西只有实践中才能真正领会这一关键点,用以说明一切的文字都不可能全部的表达出只有实践中才能真正的体验到的东西这一点,所以就转过来吧.仅供参考吧.)

我的交流:
漠北风,谢谢你对我的关注.也完全能够理解你的心情与疑惑.可能你没有看到我的网站里对这些问题的现状.不过对于你对我文章内容的批评,我认为有失公允.

我是一名全职的国家注册心理咨询师,为了正规的从事这个职业,我的背后还支撑着在上海注册的咨询机构,至于做为一个凡人,在上海生存与活动我想都需要开销.不当家不知柴米贵,我没有其它的工作与经济来源,看来你根本就不了解中国这个行业中独立开业的心理咨询师的现状.

说句寒心的话,不知感恩是人性. --撇开患者,你在中国见过哪一位独立开业的全职心理咨询师能做到象我这样把自己的十余年的心血都发表在网上供大家参考自救的吗?

你既是患者,你就应该知道,一个案例要想得到最大的效果,绝非一件短时和轻易的事.为了确保疗效,一个咨询师的有限的精力就只有全身心的投入到有限的一些患者身上,这样才能帮助他真正的解决问题.一年如果就全程少量人,你认为1-2年的全程跟踪治疗,以这种治疗方式,你认为需要多少柴米油盐才能当得起这个家呢?

我已尽我所能,把我的十余年的这么一点点的研究心血和自救体验表达的很清楚了,已无偿的向全天下的朋友们奉献出来了,愿能自救的尽量的自救,不需要感谢,--.你还要什么呢?

我也知道,实践经验的东西光靠看文章就真正理解和康复确实很少有人能够办到.没有一个专业的有针对性的跟踪引导从而在实践之中去反复深入领悟与反馈调整,确实相当的艰难.

但是,如果能参考我的文章借此从而能够对广大患者朋友有一些帮助的话,则我已很高兴了. 再次谢谢你的关注.--这是我心中的一些想法,与你真诚的交流一下.
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6#
发表于 04-4-8 15:13:49 | 只看该作者
详细看了墨溪的贴子, 令人钦佩,你的标题所言的“一个根治社恐等神经症的方案”,我认为经得起实践的考验,希望你能将它更加完善。相信你的研究代表着心理学向东西方结合上发展的方向。另外我想,如果你的方案实行起来,那么现在心理疾病方面的门诊治疗将会被另一种治疗模式所代替,应该是一种开放式的综合治疗。我在想,神经症本不是病,为什么心理学上要给它一个这样的名称,诸如抑郁症,社恐症等等,是不是心理学家无能为力治好神经症之后采用的借口? 现在有点觉得,心理学家在治疗神经症方面还不如一个普通的常人,如果你说有社恐,常人会教你,见人脸红是正常的,经常见人就习惯了(这其实就包括了森田和行为主义的思想在里面),而医生会怎么治呢?开一点抗焦虑的药,另外还是让你多见人,不过很多的心理分析却是不重要了。
   另外,我认为精神分析照样不能忽视其重要性,同样也可以起到根治的效果,精神分析疗法和你的方案,表面上不相同, 而实质上完全是一回事,只是方式不同而最终都有同样的效果。
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7#
发表于 04-4-10 11:39:54 | 只看该作者
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8#
 楼主| 发表于 04-5-10 23:21:25 | 只看该作者
谢谢几位朋友的认可!
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9#
 楼主| 发表于 04-5-21 18:35:30 | 只看该作者
七. 最后的话:
近来有朋友主张只需森田疗法,排斥其它的方法,----森田疗法不错的,确实可以解决大量问题,我曾亲身体验此法多年,也深知此法的强大威力!我也非常推崇此疗法,但建议最好再结合一下西方的快速治标方法,如:行为主义等等.个人感觉光靠森田类疗法还是不够的,虽然理论上已经可以了,网上研究森田疗法的人很多,但仅就"顺其自然"就几乎一人一个说法,从来没有人能把它说清楚,且现实实践之中,大家光靠森田疗法就能彻底走出很值得严谨的心理工作者的怀疑!最起码10余年来我没见到过说仅仅只用森田疗法就能真正彻底走出来了的朋友!我个人对森田疗法优劣点的详尽的分析见我的上面的文章.--仅供朋友们参考.

有朋友问过我暴露法的操作问题,其实,暴露法没有辅导师的咨询指导,自己操作确实很难成功.--比如社交恐怖,可能有些朋友也已经有所发现,如果操作失败,不但不能脱敏,相反可能带来更坏的结果,以至于下次更不敢操作了,这种负作用是尤其需要慎重对待的要点!--事实上,此法心理学上有着严格的规定,一般其实都是禁止咨客自己操作的!--我近来在一些网站上发现好象有一个误区!--就是有一些朋友好象认为按照网上的这些文章所讲的方法操作,就不再去到医院就诊!----我仅就我自己的文章而言,我认为这些方法只是一些共性的总体的总述而已,--心理上的表现确实是千变万化,我想的确远远不可能这么简单,每人的个体差异性亦很大,似不应该机械的硬套,只是提出供大家做个参考与借鉴而已,感觉并非对每人都适用!--至于真正的解诀问题的做法,说实话,关键的地方似乎还是应该在专业咨询师的及时的跟综指导,调整与系统咨询!个别咨询亦相当的重要.心理上的多年顽症的真正解诀是一个比较复杂些的系统工程,不是看一下我的文章或到医院三两次的就医就能根本解绝的啊!---否则的话,看文章几遍大家就都能从此解决所有问题,甚至于都无需再去医院寻求帮助,---那我岂不是成了神仙了!说实际的,我的这套东西也关键的是根据个体的不同情况给以相对应的辩证的个别处理与调整,绝不能僵化的给以应用,---比如集体治疗也并不是不可缺少!--再比如暴露法吧,--也并非每人都适用,且每人的具体操作细节也不可能全都一样,需区别对待,及时适时的相应做出调整与变动,否则,有时如果操作失败,不但不能脱敏,相反可能带来更坏的结果!--如社恐中"怕见什么就去见什么"是一个前面需充分准备的较严肃过程,绝非盲目随意的行为,自己操作确有一个弊端需重视---即还需注意一下取得惨败后的不良影响,一般建议在专业咨询师的系统指导下可尽量避免这些"副作用",---这一点是需要明确的,不应该因我的文章而使得一些朋友不再去当地医院去就医!--如是这样的话,那我的罪过可就大了啊!

我可以明确的告诉朋友们:请放心,大量的事实证明-如社恐等是绝对可以完全好的!-大家不要误解,真的不是说要朋友们来找我的意思,但建议最好去到医院找个专业的咨询师来帮助,自己操作平均要多浪费好多年的宝贵青春---不值的.

而且大家也知道,如果路走错了[这好象也是有可能的],有的可能就不仅仅是几年而已了吧.--建议,当地咨询机构或此网上咨询深入区就可以参考.

其实,咨询深入区或可能当地咨询机构就有不少不错的心理咨询师的,投资不多,或许就有可能得到不错的一些效果,建议朋友们是否可以去尝试一下!现在是专业的社会,虽然中国咨询行业目前整体疗效不容乐观,但我想我们是否也不应该因噎费食吧!

就如一句话所说:"感冒发烧拉肚子",在如今专业分工的社会里,你也可以不去找专业的内科医生,自己在那里闷着头从头研究"感冒发烧拉肚子"的生理药理病理,或许你比较聪明,人们可能要花30年的时间才能研究出,而你只需10年就研究出来了,并靠此自救医好了自己的病!但不如直接去找个真正的内科专家,当然,不能去找个庸医!---她会告诉你怎么做是最有效的,可能你不必10年,10天就可能差不多了吧.你顶多是多花点你的医药费而已.-----话说回来,多年的痛苦,甚至于有可能一生的幸福,也不是用这点金钱所能衡量的啊!浪费了的多年青春年华,也已经不只是少挣了大量的金钱了而已了吧,------损失的是更多啊!

现在网上有一种观点,认为只要靠自己研究自救,不要去医院,我认为可能有些片面吧!

癌症也不好治,如果我们得了癌症,难道因为疗效好的医生不多,就让所有的癌症病人都不去找专业医生,闷着头自己在家琢磨吗?

有病就应当去当地医院看病,以免延误病情,最好不要老是迷网,什么事都不干,耽搁了大好青春!也不能因为疗效好的医生不多就因噎费食吧!

现在是专业分工如此细化的社会,真已到了可谓"隔行如隔山"的地步了,我们这种人的毛病之一就是有时过于主观自大和顽固,总认为不需专业的帮助,自己就能最好的处理一切问题,------别人花在这个专业的几十年的钻研与实践经验不值得一提吗?,---前人几十年走过的弯路,我们自己也要花几十年走一遍?---难道,别人就比我们笨多少吗?-----现提出仅供参考,希望大家不会因为我的文章而不去当地医院而误医,也不要因为疗效好的医生不多就因噎费食,从此号昭大家有病都不用去医院,只需自己医!--也算是一个走了10几年的弯路的朋友的一些忠告吧!

虽然医学院毕业,但曾经深陷严重心理困扰13年,几乎走遍了北京上海合肥等地的大小医院,不怪别人,但在一次次的绝望中,10余年来,把自己当作试验品,几乎亲身体验了一切所能找到的方法,最终靠彻底自救完全的走了出来--因为痛定思痛吧,黑溪有感于自己10余年来的生不如死的炼狱般生活与整个青春的太大代价,最终绝定终生从事此行业.

----愿与大家做朋友!互相交流,互益促进. ----TI:021-62850294---黑溪于上海
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10#
发表于 04-6-5 16:58:56 | 只看该作者
看来我对我们论坛了解太不够了呀,呵,我的观点还是那样呀,大家可能看起来很麻烦呀!
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11#
发表于 04-8-27 16:02:04 | 只看该作者
我认为最好的办法是在现实中去实现自己!
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12#
发表于 04-10-2 15:39:38 | 只看该作者
这态度挺好1
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13#
发表于 04-10-29 12:17:08 | 只看该作者
既然快乐和痛苦都是人生的组成部分,那么就应该顺其自然,接受痛苦,在痛苦中成长,在我们国家心理治疗刚刚起步的情况下,需要一批人做拓荒者去独自摸索,这也是没有办法的事情。你经过十多年,跑了无数医院,最终还是靠自救才成功,何况是别人了,做心理医生的要求应是很高的,最好是通过自已努力成功自救的人,森田就是一个很好的例子。我很赞成你文中的许多观点,找医生最好是找你这样的,否则很容易产生误导,反而会走许多弯路。
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14#
 楼主| 发表于 04-11-4 02:45:43 | 只看该作者
多谢几位朋友的支持!

我感到《金刚经》与《道德经》几是一回事情.而森田的顺其自然确实还差一个层级.

靠森田解绝恐怖症是没问题的,但光靠森田彻底解决强迫症则是另人怀疑的.

彻底解决强迫症只有靠无为而无不为的佛学本义.
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15#
 楼主| 发表于 05-3-30 17:27:46 | 只看该作者
感谢两位的关注!

对于强迫症,有很多人认为,只要接纳了它,任其自然,不再对抗与排斥,它就会逐步的自然的消退!我认为,这种观点未免有些片面.

强迫症症状--接纳,不再对抗与排斥,自然,...确实非常重要!

举一个不怎么太恰当的例子,这就大概类比于胃痛,----你不接纳,拼命对抗,急燥,只会徒增更多急燥的痛苦!而你接纳,不再对抗与排斥,自然就会"心静自然凉",除去了许多不必要的急燥与烦恼,痛苦相对减轻.但是,你接纳吧也罢,不接纳吧也罢,胃还是照样的痛,只不过是1.你不会再通过对抗更加增大其痛苦度,2.你心理上的痛苦与感觉相对减轻了许多而已.

所以,接纳,不再对抗与排斥,自然,...确实非常重要!---但光是这些还是不够的.因为,强迫症必定不等于恐怖症这么简单化.
   
相互学习确实很有帮助!
我的网站里近期也正在发表了治疗体会系列文章.近期正逐步续写.
只供参考互相交流,相互学习吧!
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