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森田疗法语录一日一句2016. 08.03.
生的欲望和死的恐怖是相对而言的，是同一事的表里二个方面。不想活的人也不怕死。
森田疗法语录一日一句2016. 08.04.
脸红恐怖，无论如何都是没有办法的事，只能任它产生。产生劣等感的人是因为想胜过他人。如果顺其自然，也只有顺其自然才能更上一层楼。
森田疗法语录一日一句2016. 08.05.
森田对生的欲望，有如下的几个方面。
不想生病，不想死，想长寿。
想更好地活着，不想被人轻视，想被人承认。
想有知识，想学习。
想成为一个伟人，想幸福。
想向上发展。
森田疗法语录一日一句2016. 08.09.
人们为什么把不安当成绊脚石（障碍）对待呢？这是因为不安是令人讨厌的不愉快的情感（感受）。这虽然是一种朴素的心理反应，但其中也隐藏着无知的成分。
恐怖，不安，担心，痛苦之类的心理状态，在我们的日常生活中经常发生，而且是不可缺少的感觉。但这绝非愉快的感觉，宛如疼痛一样，确实令人不快。人们之所以无知，就在于不懂得不安是生活上不可缺少的情感（感受），是应有的心理作用。
森田疗法语录一日一句2016. 08.15.
与其说是因为客观的困难感到不安，不如说是对自己要求过高而不安。
森田疗法语录一日一句2016. 08.22.
生的欲望是积极方面的精神动力，与此相反，死的恐惧则可以说是一种消极方面的精神动力。虽然二者同属于动力，但方向不同，因此其表现形式也完全相反。这就是说，如果一个人表现出强烈的生的欲望，他就会有健康人的生活态度，而当死的恐怖明显时，就会成为心理问题。二者不是对立的概念，毋宁说他们是相互协调的，偶尔还会彼此交替。从这个意义上，森田疗法是把死的恐惧转向生的欲望的一种操作。
森田疗法语录一日一句2016. 08.24.
对待烦恼这个犬，因为恐惧而不想遇到它，不愿朝它那个方向看。一方面对这种恐惧感到自卑，很窝囊，但想方设法尽最大努力不再怕它。正因为是这样，他那精神状态，一方面吓得惊慌失措，另一方面又在不断地观察判断自己的状态。例如感觉下腹上提，呼吸困难，心胸不安，手足冷却，口腔干燥，舌头僵直，腰背摇晃，步行慌张，脑袋胀痛，觉得自己已经不象是自己等等。就这样细致入微地坚强地进行自我观察。这时，他已经忘记了他自己和外界的关系，无视外界如何，完全被自己的情绪所束缚，固着于这种特定的感觉，把它当成与别人不同的，自己特殊的异常病态。因此各种症状越加发展，甚或成为强迫观念。与思虑相比，实际去做倒更简单。
森田疗法语录一日一句2016. 08.26.
不安和欲望是成正比的，不安是欲望的一种体现，不安是不可能消除的道理，不安是为实现欲望的具体表现，也是为实现欲望而发出的警惕信号。你应该按这一信号，去充分做好准备。
不安是在预感到欲望不可能实现，身处困难境遇时产生的。如果以诚朴的态度顺应现实，小心谨慎地采取切实可行的措施，就能抑制不安。假设以欲望为形，则不安就是影子。
森田疗法语录一日一句2016. 08.29.
想长寿，想超越，想得到赞扬，想向上发展，想有丰富的知识等欲望很强烈。森田把这些欲望统称为生的欲望。这是健康人当然都有的欲望，而且健康人都建设性地利用着这些欲望。然而因某种契机，一直外向地用于学习和工作的精神能量改变了方向，指向自己的心身，为之所困，形成所谓心理问题。在此状态下，对学习和工作都漠不关心，一有时间就想去医院看病。
森田疗法语录一日一句2016. 09.08.
困难与成功，痛苦与欢乐，生与死等现象，为同一事物的两面。苦与乐，生与死是永远与人生相伴的不绝的变化，创造的进化。
人的性格亦然，同样存在着两面观，即人的长处也因情况不同而成为短处。如处事谨慎，富有自我反省精神的长处，其反面则为优柔寡断，行动迟缓的短处。
森田疗法语录一日一句2016. 09.10.
想出色完成任务的求全欲，若过分地为其束缚，困扰，则会产生不切实际的期待，其结果使人感到自卑。而大胆，敢闯的人，却注意不到细小的事情，等等。长处和短处乃为表里。若自身短处有十，在其反面的长处也必有十。对于人的长处和短处，评论者所持的价值观不同，其结果可能完全相反。
若再次认识自己的特长，便会涌现出无穷的工作热情。
能实事求是地认识自己的人，就可以在人生的旅途中成为一名成功者。
阿童木，最近好吗？
中秋快乐！
本帖最后由 太阳中的宇宙 于 16-9-17 03:44 编辑
向往晨曦 发表于 16-9-15 18:26
阿童木，最近好吗？
中秋快乐！
你好向往晨曦，我今年太忙了。哈哈哈，你怎样了。我天天都有很多新发现。我真幸福。
森田疗法语录一日一句2016. 09.18.
无论精神分析疗法或行为疗法，都着眼于心灵深处消除不安症状。与此相反，在森田疗法看来，这种不安和恐惧等心理状态是人所共有的。也可进一步理解为它是人生不可缺少的。这就是人称森田疗法具有实践性的缘故。