森田疗法语录 一日一句

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 07.12.
我们根本的恐怖是死的恐怖，从表面上看是想活着的欲望，我们想要更好地活着，不被人轻视，想成为伟人，想向上发展的欲望，这和食欲相同。知识欲以及其他各种欲望，在有限的生命中是无止尽的，这成为非常复杂的人的欲望。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 07.15.
忧和乐，雨和晴是自然现象，所以不是人为所能左右的。然而，如果只是悠闲自得地无视外界，只是主观地想办法，那也毫无办法。不过还有两种办法。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 07.18.
其一，闭上双目放弃一切欲望，整年关闭在密室中，概不外出，不论风或雨均无妨。另一方法与之相反，努力发挥人生的欲望，驾驭这个欲望就会风雨无阻。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 07.19.
充满了想成为伟人的欲望，然而却为自己的笨拙和劣等感而苦恼和嫌弃。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 07.23.
如果只苦恼于对羞耻的恐怖，对其欲望却无暇顾及，那么就处于脸红恐怖的状态中。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 07.25.
平衡这一概念，第一是生死问题。这个也想做，那个也想干，这就是想生活的欲望。同时对死极其恐怖，其欲望的恐怖平衡时，就可无视生死，超越生死。换句话，对死的恐怖，生死的苦恼也就消失了。

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太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 08.03.
生的欲望和死的恐怖是相对而言的，是同一事的表里二个方面。不想活的人也不怕死。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 08.04.
脸红恐怖，无论如何都是没有办法的事，只能任它产生。产生劣等感的人是因为想胜过他人。如果顺其自然，也只有顺其自然才能更上一层楼。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 08.05.
森田对生的欲望，有如下的几个方面。
不想生病，不想死，想长寿。
想更好地活着，不想被人轻视，想被人承认。
想有知识，想学习。
想成为一个伟人，想幸福。
想向上发展。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 08.09.
人们为什么把不安当成绊脚石（障碍）对待呢？这是因为不安是令人讨厌的不愉快的情感（感受）。这虽然是一种朴素的心理反应，但其中也隐藏着无知的成分。
恐怖，不安，担心，痛苦之类的心理状态，在我们的日常生活中经常发生，而且是不可缺少的感觉。但这绝非愉快的感觉，宛如疼痛一样，确实令人不快。人们之所以无知，就在于不懂得不安是生活上不可缺少的情感（感受），是应有的心理作用。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 08.15.
与其说是因为客观的困难感到不安，不如说是对自己要求过高而不安。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 08.22.
生的欲望是积极方面的精神动力，与此相反，死的恐惧则可以说是一种消极方面的精神动力。虽然二者同属于动力，但方向不同，因此其表现形式也完全相反。这就是说，如果一个人表现出强烈的生的欲望，他就会有健康人的生活态度，而当死的恐怖明显时，就会成为心理问题。二者不是对立的概念，毋宁说他们是相互协调的，偶尔还会彼此交替。从这个意义上，森田疗法是把死的恐惧转向生的欲望的一种操作。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 08.24.
对待烦恼这个犬，因为恐惧而不想遇到它，不愿朝它那个方向看。一方面对这种恐惧感到自卑，很窝囊，但想方设法尽最大努力不再怕它。正因为是这样，他那精神状态，一方面吓得惊慌失措，另一方面又在不断地观察判断自己的状态。例如感觉下腹上提，呼吸困难，心胸不安，手足冷却，口腔干燥，舌头僵直，腰背摇晃，步行慌张，脑袋胀痛，觉得自己已经不象是自己等等。就这样细致入微地坚强地进行自我观察。这时，他已经忘记了他自己和外界的关系，无视外界如何，完全被自己的情绪所束缚，固着于这种特定的感觉，把它当成与别人不同的，自己特殊的异常病态。因此各种症状越加发展，甚或成为强迫观念。与思虑相比，实际去做倒更简单。

太阳中的宇宙

森田疗法语录  一日一句  2016. 08.26.
不安和欲望是成正比的，不安是欲望的一种体现，不安是不可能消除的道理，不安是为实现欲望的具体表现，也是为实现欲望而发出的警惕信号。你应该按这一信号，去充分做好准备。
不安是在预感到欲望不可能实现，身处困难境遇时产生的。如果以诚朴的态度顺应现实，小心谨慎地采取切实可行的措施，就能抑制不安。假设以欲望为形，则不安就是影子。